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Gefahr des Tragens von Dornen in dem Busen, des Tretens auf die 

 Schneide der Schwerter. Auch ist es keineswegs etwas, das Könige 

 thun. 



Die seichten und dünnen Wege, von denen ich gehört habe, 

 sind hier zu Ende. Sie verdienen nicht, dass man sie verbreitet und 

 überliefert. Der Mensch, der in dem Zeitalter geboren wird, nährt 

 sie bloss. Er erlangt das Angemessene bis zu hundert Jahren. Alles, 

 wobei man dieses nicht erreicht, ist schädlich. Grosse Trunkenheit, 

 grosse Heiterkeit, grosser Zorn, grosse Wärme, grosse Kälte, grosse 

 Anstrengung, grosse Erschöpfung sind schäiiiich. Grosse Freude, 

 grosser Kummer, grosse Scheu, grosse Bangigkeit, grosse Verwir- 

 rung, grosse Hast, grosser Hochmuth, grosse Ausschreitung sind 

 schädlich. Starker Hunger, starker Durst, heftiges Sehnen, tiefes 

 Nachdenken sind schädlich. Lange sitzen, lange stehen, lange liegen, 

 lange gehen ist schädlich. Wenn Kälte und Wärme das Mass ein- 

 halten, Hunger und Sättigung das Angemessene erreichen, wenn 

 kein Sehnen, kein Verrichten, hloss Klarheit, bloss Stille, hier lässt 

 sich sagen, dass man den Leib nur ordnet. Hat man seine Langjährig- 

 keit erlangt, so ordnet man ihn nochmals. Erlangt man das Ange- 

 messene, so hat man das lange Leben. Es ist nur erforderlich, dass 

 man nicht schadet. Hat man im Winter warm, im Sommer kühl, 

 lässt man nicht ausser Acht die Übereinstimmung der vier Jahres- 

 Zeiten, so gelangt man dadurch an den Leib. Hat man eine schöne 

 Farbe, ein leichtes Benehmen, treibt man nicht auf das Ausserste die 

 Anregung des Sehnens und Begehrens, so verkehrt man dadurch mit 

 dem Geiste. Kennt man bei Wagen und Kleidern , bei der Weise 

 des Ansehens die Genügsamkeit, ohne nach etwas zu streben, so 

 bringt man dadurch zur Einheit seine V'orsätze. Gelangt man bei den 

 acht Tönen, bei den fünf Farben nicht bis zu Leidenschaft und Ver- 

 sunkensein, so führt man dadurch zurecht sein Herz. 



Mit allen diesen Dingen nährt man eigentlich den Menschen. 

 Der Mensch ist nicht fähig, sie zu schöpfen, einzugiessen und die 

 Mitte zu erlangen. Er bereitet sich im Gegentheil dadurch Sorge. 

 Desswegen Hessen die Höchstweisen und Weisen hernieder Warnun- 

 gen, sie fürchteten die Unruhe der Strömung, zu der man herabsteigt 

 und in der die Begabung ertrinkt, das Verfehlen des Ortes, wobei 

 man vergisst, zu der Anwendung zurückzukehren. Desswegen hiessen 

 die den Weg ordnenden Männer es verbieten, sie wollten dadurch 



