Die Lebensverlängerungen der Männer des Weges. 331 



umschränken die Leichtigkeit der Einrichtungen. Es ist auch wie 

 bei Wasser und Feuer. Gebraucht man sie übermässig, so wird man 

 imGegcntheil nur Verderben bewirken. Der Mensch, der die Fäden und 

 Adern nicht kennt, beeinträchtigt und verletzt das Blut und die Luft. 

 Es genügt nicht, innerlich das Leere und Weite zu ordnen. Sind 

 das Mark und das Gehirn nicht fest, so ist der Leib schon früher 

 erkrankt. Desswegen wird er von äusseren Dingen beleidigt. Sie 

 bedienen sich des Windes, der Kälte, des Weines, der Begierden, 

 um gegen ihn loszubrechen. Wenn der Stamm voll und fest ist, wie 

 sollte es da Krankheiten geben? 



Weitreichendes Sehnen, übermässiges Wünschen schadet dem 

 Menschen. Kummer, Unwille, Leid, Traurigkeit, unter den mensch- 

 lichen Leidenschaften zu viel Freude, Entrüstung, Zorn, der sich 

 nicht löst, alles, was man unablässig liebt, um dessen willen man 

 schmerzlich besorgt ist, wenn Kälte und Wärme das Mass verfehlen, 

 das Yin und Yang sich nicht vereinigen, hierdurch erleidet er 

 Schaden. Männer und Weiber bringen gegenseitig zu Stande, gleich- 

 wie Himmel und Erde gegenseitig hervorbringen. Hierdurch leitet 

 man das Nähren von Geist und Luft, bewirkt, dass der Mensch seiner 

 Übereinstimmung nicht verlustig wird. 



Himmel und Erde trennen sich am Tage und vereinigen sich in 

 der Nacht. In einem Jahre sind dreihundert sechzig Vereinigungen. 

 Desswegen sind die vier Zeiten gleichförmig, und die zehntausend 

 Dinge entstehen. Hervorbringen und Vollenden kennen kein Ende 

 und keine Erschöpfung. Hierdurch wird der Himmel nicht verlustig 

 seiner Bewegung. Die Erde wird nicht verlustig ihrer Übereinstim- 

 mung. Die Dinge werden nicht verlustig ihres Entstehens und sind 

 fähig zu langer Dauer. Wenn der Mensch nicht fähig ist, sich zu 

 richten nach Himmel und Erde, sondern schmälert die Kleidung, 

 übertrieben ist in Speise und sich zuzieht tödtliche Krankheiten, so 

 ist dieses die grösste Thorheit. Richtet man sich nach diesem, ord- 

 net und leitet, beschränkt und verbreitet es nach aussen, so gebraucht 

 man die Luft der ursprünglichen Übereinstimmung. Erlangt man 

 seinen Weg, so ist das Unrecht nicht im Stande, einzutreten. Dieses 

 ist die Grundlage der Anordnung des Leibes. 



Die übrigen Dinge, wie das Aufnehmen des Schattens, das 

 Sehnen nach dem Geiste, die vorübergehenden Jahre, das Leiten 

 und Führen, das Verschlingen der Lockspeisen, das Kleiden und 



