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Rolle des mennigrothen Buches der neun Dreifüsse, eine Rolle des 

 Buches des Goldsafts. 



Der Gebieter von dem Geschleclite Tsching, den ich zum Leh- 

 rer genommen, ist der Schüler des Fürsten der Unsterblichen. Ich 

 habe es ferner von dem Großoheim empfangen. Mein Haus war 

 jedoch arm, ich hatte nicht die Mittel, um Arzneistoffe kaufen zu 

 können. Ich diente ihm in eigener Person, besprengte und fegte. 

 Nachdem ich lange Zeit verbracht, errichtete ich in dem Gebirge des 

 Anhäufens der Pferde einen Altar, beschwor den Vertrag und empfing 

 den Weg. Zugleich hatte ich in Bereitschaft alles, was er mündlich 

 entschied und niclit niedergeschreiben hatte. Diese Bücher, welche im 

 Osten des Stromes früher nicht vorhanden waren, stammen von Tso- 

 thse. Thse übergab sie dem Großoheim, dem Fürsten der Unsterblichen. 

 Der Fürst der Unsterblichen übergab sie dem Gebieter von dem Ge- 

 schlechte Tsching. Der Gebieter von dem Geschlechte Tsching über- 

 gab sie mir. Desswegen ist unter den anderen Männern des Weges 

 durchaus keiner, der davon weiss. Hier entlehnt und erstrebt man 

 nämlich äussere Dinge, um sich zu befestigen. 



Es gibt wieder den göttlichen Mennig des großen Klaren. Die 

 Vorschriften für denselben stammen von dem ursprünglichen Gebieter. 

 Der ursprüngliche Gebieter ist der Lehrer Lao-tse's. Das von dem 

 grossen Klaren handelnde Buch der Betrachtung des Himmels hat neun 

 Hefte. Es heisst, nach den oberen drei Heften könne nicht gelehrt 

 werden. Die mittleren drei Hefte haben für das Zeitalter nichts, das 

 der Überlieferung werth wäre. Man solle sie versenken in die drei 

 Quellen. Die unteren drei Hefte sind eben das Buch des Mennigs. Dieses 

 Buch sagt: Die obersten Männer, welche den Weg erlangen, steigen 

 empor und werden Obrigkeiten des Himmels. Die mittleren Männer, 

 welche den Weg erlangen, lassen sich nieder und sammeln sieb an 

 dem Fusse des Kuen-lün. Die unteren Männer, welche den Weg 

 erlangen, leben lange in dem Zeitalter. 



In jüngster Zeit, gegen das Ende der späteren Han vereinigte 

 der Gebieter des Geschlechtes Yin von Sin-ye diesen Mennig des 

 grossen Klaren. Dieser Mensch hatte die Luft der Begabung. Er ver^ 

 ölTentlichte Gedichte und das Lob des Buches des Mennigs. In der 

 Einleitung zu diesem sagt er: Diejenigen, welche den Weg zu lernen 

 begannen , dem Lehrer folgten, in der Reihe des Stammes und der 

 Spitze standen und meines Wissens den Weg erlangten, sind vierzig 



