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untersuchten ferner die Bücher des Tretens in die Gehirge, sie 

 konnten dadurch geistig denken und die Lockspeisen ordnen. Diese 

 Arzneistoffe finden sicli auf dem grossen blumigen Berge, dem Heng, 

 dem Sung , auf dem kleinen inneren Hause , dem Tai-pe , dem 

 Tehung-nan, der Mädchenhank, der Erdlunge, dem Königsdache, 

 dem unfassten Kalbe, dem ruhigen Erdhügel, dem Hung, dem Tsien, 

 der grünen Feste, demNgü-mei, der Erdstufe der Wolken, deniLo-feu, 

 dem Yang-kia, dem gelben Golde, dem grossen und kleinen Thien-tai, 

 dem Hö, dem Bambus, dem zusammengeschnürten Grasgrünen. Wenn 

 man von den vier Gegenden nach den Gebirgen blickt, so befinden 

 sich in ihnen die richtigen Götter. Auf ihren Höhen wächst die Un- 

 sterblichkeitspflanze. Man kann dadurch ausweichen der großen 

 Kriegsnoth, den grossen Wasserfluthen. Man vereinigt nicht bloss in 

 ihnen die Arzneistoffe. Wenn die den Weg Besitzenden sie ersteigen, 

 so leisten die Götter dieser Berge ihnen gewiss Beistand und bringen 

 Segen. Die Arzneimittel kommen gewiss zu Stande. Gleichwie auf 

 diesen Bergen kann man auf den in dem Meere befindlichen grossen 

 Inseln die Arzneistoffe vereinigen. 



Mein Lehrer, der Gebieter von dem Geschlechte Tsching, hatte 

 das achtzigste Jahr überschritten. Früher waren sein Schopf und 

 sein Haupthaar gestreift und weiss. In einigen Jahren a\ urden sie 

 wieder schwarz. Überdies war sein Angesicht voll und frisch- 

 glänzend. Er konnte starke Armbrüste spannen und täglich mehrere 

 Weglängen wandeln. Er trank zwei Nössel Wein, ohne berauscht zu 

 werden. Er bestieg Berge, und m as seine Körperkraft betrifft, so war 

 er leicht und hurtig. Die Jüngeren, die ihm nachfolgten, erreichten 

 ihn nicht. Im Essen und Trinken zeigte er sich von den übrigen 

 Menschen nicht verschieden. Man sah auch nicht, dass er die Brod- 

 frucht verschmähte. 



Ich fragte einen dem Frühgebornen folgenden Schüler, Namens 

 Hoang-tschang. Dieser sagte: Der Gebieter von dem Geschlechte 

 Tsching kehrt gewöhnlich über Yü-tschang zurück. In dem Fluss- 

 arme erlebt er unausgesetzt Stürme und begegnet Räubern. Der Ge- 

 bieter weist den Mundvorrath von sich und beschenkt damit die 

 Menschen. Er selbst verzehrt auch keine Speise mehr und ist in 

 fünfzig Tagen auch nicht hungrig. Man sieht ferner nicht, was er als 



