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auch lange lieh, war doch Niemand, der es gewagt hätte, ein Wort 

 verstohlener Weise abzuschreiheii. 



Der Gebieter von dem Geschlechte Tsching war ursprünglich 

 ein grosser Gelehrter und liebte erst spät den Weg. Er hielt sich an 

 die Erwähnungen der Gebräuche und das Buch der Schang, die er 

 ohne Unterbrechung lehrte und übergab. Was sein Äusseres betritYt, 

 so war sein Blick edel und vertrauensvoll, sein Benehmen äusserst 

 gerade und regelmässig. Wer mit ihm zusammentraf und ihn sah, 

 war von Ehrfurcht erfüllt. So oft er um etwas fragte, wartete man 

 immer auf seine freundliche Miene und wagte es nicht, sich schlecht- 

 weg zu entziehen. Unter den fünfzig Menschen seines Thores habe 

 bloss ich die vorsehriftmässigen Bücher des Goldes und Mennigs so 

 wie den inneren Schriftschmuck der drei Erhabenen, das Innere des 

 Kopfkissens, die Erwähnungen der fünf Grundstoffe gesehen und in 

 Empfang genommen. Die übrigen Menschen durften nicht ein einziges 

 Mal die Titel dieser Bücher betrachten. 



Die Verzeichnisse der sich sammelnden Unsterblichen sagen: 

 Die reichlichen Früchte sind die glänzenden Perlen des sich 

 erhebenden Frühlings. Das grosse Überwindende ist das versinkende 

 Reingeistige des ursprünglichen Herbstes. Die mennigrothen Kreuz- 

 dornfrüchte sind die Unsterblichkeitspflanze der Wolken des voll- 

 kommenen Yang. Die Stechwinde ist die versteckte Leibesfrucht des 

 hochrothen Göttlichen. Die fünf Blumen enthalten Rauch. Die zwei 

 Lüfte bringen zurecht das Geistige, ordnen das Ruhige. Die sechs 

 Lüfte nähren die dunkle Seele, beschützen das Göttliche. 



Die Edelsteintochter des grossen Ursprünglichen lebte zu den 

 Zeiten des als Kaiser herrschenden Schao-hao. Sie wohnte auf dem 

 Berge der langen Fichten in Schö und ordnete den W^eg des langen 

 Lebens. Sie begegnete einem Menschen des Berges, der ihr den ver- 

 borgenen Schriftschmuck der acht Himmel übergab. Er hiess sie 

 damit den Gürtel behängen und sagte zu ihr: Was die Erfordernisse 

 des Weges betrifft, so macht man das Nichtsthun zur Grundlage. 

 Die Schrift der acht Himmel ist das wahre Nichtsthun, aber der Weg 

 kommt von selbst zu Stande. — Gleichwohl hiess er sie den Saft des 

 gekrümmten frühen Morgens des Edelsteines Lang-kan, den Mennig 

 der acht Rubinen und neun Blumen läutern und als Lockspeise ge- 



