Die Lebensverläng-erungen der Männer des Weges. 3b 1 



gelbe Kaiser die neun Dreifüsse auf dem Berge King. In dem mitt- 

 leren Buche des grossen Klaren findet sieh ebenfalls eine Weise des 

 Mennigs der neun Dreifüsse. Diese sind die Kessel des Mennigs, und 

 man nennt sie seit der Zeit allgemein Dreifüsse. Man brennt sie mit 

 Kleien von Brodfrucht. Sie sollen sich in einem berühmten Gebirge, 

 an einem tiefen, seitwärtsliegenden Orte, an dem Rande eines 

 Flusses befinden. In der Höhe erbaut man das Dach eines Herdes. 

 Das Dach ist vier Klafter lang, zwei Klafter breit. Man öffnet im 

 Süden, Osten und Westen drei Thüreu. Früher betet man und hütet 

 sich durch hundert Tage, dann verfertigt man aus Lehm den gött- 

 lichen Kessel. Wenn der Kessel fertig ist, stampft man die Arznei- 

 stoffe und lässt rechnen bis zu dem neunten Tage des neunten 

 Monats. Man zündet dann bei Tagesanbruch Feuer an. Bei der Ver- 

 einigung des Mennigs nimmt man keine Rücksicht auf die gute oder 

 schlechte Eigenschaft des Jahres. Bloss in den Tagen und Monaten 

 ist die bestimmte Zeit so wie glückliche und unglückliche Vorbedeu- 

 tung enthalten. Für den Edelstein Lang-kan zündet man in der mitt- 

 leren Decade des vierten, siebenten und zwölften Monats das Feuer 

 an. Für den gekrümmten frühen Morgen zündet man im fünften Monate 

 das Feuer an. Für das grosse Klare zündet man im neunten Monate 

 das Feuer an. Man hat zwar keinen bestimmten Monat, allein man 

 sagt, dass für die Verfertigung der sechs Einzigen der fünfte, 

 siebente und neunte Monat gut sind. 



Wenn man zu beten angefangen hat, unterbricht man sogleich 

 die menschlichen Beschäftigungen und heisst auf die Vollendung des 

 Mennigs warten. Wenn man den Meimig vereinigt, kann man vier 

 bis fünf gleichgesinnte und herzhafte Menschen hinzuziehen. Die- 

 selben sollen in Gemeinschaft beten und sich hüten. An dem Tage, 

 wo man zu beten beginnt, wirft man früher fünf Scheffel ursprüng- 

 liches Wasser in das fliessende Wasser, bei welchem man hält. Gibt 

 es in der Gegend kein fliessendes Wasser, so muss man einen guten 

 Brunnen graben und ebenfalls Wein in den Brunnen werfen, um die 

 Luft der Erde niederzudrücken. Man heisst die Betenden dieses 

 Wasser trinken und zu Speise verwenden. Nach den Vorschriften 

 für die Vereinigung des Mennigs heisst man auch in einen Umschlag 

 von grünem Steine zehn Pfund gute Drachenknochen füllen und sie 

 in ein nach Osten fliessendes Wasser versenken. Man nennt dieses 

 den Saft des grünen Drachen, man trinkt es und verwendet es zu 



