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Die auffalleiidsteii Lautwandlungeii der Mundart habe ich bei 

 jedem Buchstaben besonders besprochen. Den inundartlicben Aus- 

 drücken habe ich auch die gesammelten Orts- und Personennamen •) 

 eingereiht mit Angabe der Zeit und des Ortes ihres Vorkommens. 



Von allgemeinerem Interesse werden die eingestreuten Proben 

 der Volksdichtung, Sage und Mythe sein. Von den mitgetheilten 

 Volksliedern gebe ich am Schlüsse ein Verzeichniss. Balladen, wie 

 oben S. 71 die Todtenbraut, schon wegen der Beziehung zu 

 Bürger's Lenore, und unter mer: die Schöne am Meer, deren Bezie- 

 hung zur Gudrun ich in der Germania XIV, 327 (in dem Autsatze: 

 das Fortleben der Kudrunsage von K. Bartsch und 

 K. J. Schröer) gezeigt habe, verdienen gewiss Beachtung. Sagen, 

 Mythen und Bräuche finden sich eingetragen unter: alp, pfarm, 



ij Das VorkoiiiiTien derselben Namen im ungriselieii Berglande, so weit ich dieli 

 bezeugen konnte, habe ich angemerkt, vgl. oben Seite 29. Wie dieser Zusammen- 

 hang zu erklären ist, mögen uns die (ieschichtsclireiber aufklaren. Bemerkens- 

 werth ist, dass die KriekerhSuer im uiigrischen Berglande nach Ipolyi in Wolfs 

 mythol. Zeitsch. I, 260 von sich aussagen sollen: bir sind hindisch. Wenn ich 

 auch selbst in Krickerhäu diese Angabe (mein Nachtr. z. Wtb. d. ungr. liergl. 

 S. 17) nicht mehr bestätigt fand, so kann dieselbe doch eine frühere, jetzt 

 erloschene Erinnerung an die windische Mark beurkunden. Dei' Ausdruck meerauge 

 für Bergsee, der sich im ungrisrhen Bergland wie bei den Siebenbiirger Sachsen 

 findet, ist auch im Draiithale bekannt, s. Lexer 12, vgl. gangerle oben S. 89 und 

 unten: wergel, berget u A. Hierbei werden auch zu erwägen seiii, die madja- 

 rischen Wörter im Slovenischen. Für manchen Begriff wird das slovenische Wort 

 einmal ilurch ein deutsches, das anderemal ilurch ein madjarisches ersetzt: 

 tausend (slovenisch eigentlich tisucj heisst einmal tau'zint, das anderemal jezer 

 (madj. ezer) ; Opfer: bald ofer , bald wieder aldov (vom madj. aldö); Gevatter 

 nach dem deutschen: boter oder nach dem madj. (koma) kam u. v. A. Diese 

 Erscheinungen bezeugen alte Beziehungen, die uns jetzt nicht mehr klar sind. — 

 Eine gemeinsame Abstammung der Siebenbürger und der Sachsen des ungr. Bergl. 

 mit den Gottscheewern wird Niemand behaupten , da wir ja dem verschiedenen 

 .Ursprung dieser Colonien bis auf den Grund sehen; aber eine Verwandtschaft 

 durch Zuwanderungen, vielleicht durch die Familie der Cillier veranlasst, ist anzu- 

 nehmen. Zwischen Gottschee und den Cimbri ist eine Verwandtschaft ganz deutlich 

 vorhanden, obwol auch diese Ansiedelungen, wie wir nun wissen, zu ver- 

 schiedenen Zeiten stattgefunden haben. Bedeutsam sind die aus italienisch- 

 deutschen Vocabiilarien des lä. Jahrh. von mir beigebrachten Belege für das Vor- 

 kommen einzelner seltenerer Wörter, die sowol bei den Cimbri als in Gott- 

 schee noch erhalten sind. Näher bezeichnet sind diese Vooabulare unten unter 

 den Atikürzungen; interess.TUt ist auch, dass das älteste eine Spracherscheinung 

 erklärt, die weiter nirgends nachzuweisen ist, unten S. 429. 



