Weitere Mittlieiliing-en über die Muiidml von Gottschee. 475 



Dieß schrieb mir 1867, nach miiti(Jlicher Erzählung, Herr 

 Caplaii Parapat in Mitterdorf nieder. Weiter heißt es in Gott- 

 schee: „der sidelstoin macht unbesieglich. Wenn man an den- 

 selben leckt, so löscht er Hunger und Durst." Es ist also ein 

 sigestein wie der Stricker ihn beschreiht: 'ich hoere von den 

 steinen sagen, die natern unde kroten tragen, daz so groz tu- 

 gentdar an üge, swer si habe der gesige; möchten daz sigesteine 

 Wesen, so solt ein wurm vil wol genesen, der si in sinem libe 

 trüege'; weitere Stellen mhd. Wtb. H, 616. Einen solchen Stein 

 trägt der schlafende Sigurdhr der V^ilkinasaga (cap. 96, 97) in 

 der Tasche und auch König Nidung (cap. 15) besaß einen 

 solchen. „Invictum reddit lapis hie quemcunq le gereutem, ex- 

 tinguitque sitim patientis in ore receptus." 



Marbod bei Grimm Mythol. 1 1 69 vgl. Haupt III, 42. 



Durch Anlehnung an sigel sigillum wurde aus sigestein: 

 sigelstein s. mhd. Wtb. H, 616. In sidel§toin steht aber rf für 

 g wie in badraich, Wegerich, walde. Felge s. oben S. 89. 



Andere Erzählungen davon aus Gottschee, die mir stud. 

 Jaklitsch aus Mitterdorf mittheilt, mögen noch hier folgen : 



Ein Wanderer verirrte sich im Walde und fiel nach langem 

 Irren in eine tiefe Grube, wie im Steingekliift von Gottschee so 

 viele sind. Er hatte sich nicht verletzt, denn er fiel weich auf; 

 eine gewaltige Menge von Schlangen deckte den Boden. Unter 

 ihnen erhob sich die große weiße Schlange mit dem sidelstoin 

 auf dem Kopfe und befahl den Übrigen des Wanderers zu 

 schonen. Diese leckten viel an dem sidelstoine. Da er huugrig 

 und durstig war wagte er es auch zu lecken und Hunger und 

 Dorst scbMand. Und der Wanderer blieb viele Jahre bei den 

 Schlangen. Da versprach ilim die große weiße Schlange ihn 

 wieder an das Tageslicht zu bringen, wenn er über seinen Auf- 

 enthalt bei den Schlangen schweigen wolle. Dieß versprach er 

 und sie nahm ihn auf Aen Rücken. Sie trug ihn aus der Grube, 

 aus dem Walde, durch die Lüfte bis vor eine Stadt, wo er 

 wieder zu Menschen kam. Man erzählt auch, in der Grube seien 

 auch ßilche gewesen . denen er rote Fäden um den Hals band, 

 und man habe später viele so gezeichnete Thiere gefangen. 



Ein anderes. Ein Paar Konleute s. d. waren reich an 

 Gütern, aber kinderlos. Da beteten sie um ein Kind, wenn auch 



