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welchem sie es sessliat't fiiuien, im eigentlichen Sinne des Wortes 

 anlochthon sei, d. h. ni-spriiiiglich gerade diesem Lande angehöre, 

 mithin nicht eingewandert sei. Bedienen sich griechische Schrift- 

 steller ehen des Wortes A-j76-/^^0T^zg, so drücken die Römer densel- 

 ben BegrilF durch die Bezeichnungen Aborigines und Indigenae aus i^), 

 während die Erstere nach neuesten Forschungen als Volksnamen 

 und zwar Ahorigines lautend, einem einzelnen Italischen Volksstamme 

 zugewiesen wird i»). Ehen jener Anschauung folgend, konnte also 

 selbst ein Tacitus vor anderen Meinungen in Betreff der Germanen 

 derjenigen den Vorzug gehen, nach welcher diese für die eingebor- 

 nen Urbewohner des Landes, in welciiem die Römer sie antrafen, 

 zu halten seien '9). Den Alten fehlte aber jede Ahnung auch nur von 

 der Möglichkeit einer Einheit des menschlichen Geschlechtes: man 

 fragte immer nur nach dem Ursprünge jedes einzelnen Volkes, war 

 aber um die Lösung dieser Frage auch nicht sehr bekümmert. In 

 Folge der Zersplitterung und Spaltung standen sieh die Völker feind- 

 lich, jedes das andere missachtend, einander gegenüber: ja das Leos 

 der Sklaverei, welches überall die Ueberwundenen traf, zeigt, dass 

 die Sieger jenen gar nicht einmal den menschlich persönlichen VVerth 

 beilegten, sondern sie als Sachen behandelten. Die Feindschaft der 

 Völker war aber zugleich auch eine durch die Religionsverschieden- 

 heit begründete, jedes Volk hielt seine Religion für die wahre, seine 

 Götter für die allein zu verehrenden. So erachtete sich jedes Volk 

 für das Volk und in so fern für das eigentliche Menschenge- 

 schlecht und sah mit Verachtung auf alle Andern, die zu ihm nicht 

 gehörten, herab. Auf das religiöse Gebiet übertragen hatte dies die 

 Bedeutung, dass analog mit den hierzu berechtigten Juden, sich 



17) Serv. :id Virgil. Aen. Vlll. 3'i8: Indigenae inde geniti. «inos vocant aborigines 

 Latini, Graeci a.-j7Öyß'iVzq. 



"^) S. Riibino, Beiträge zur Vorgeschichte Italiens (Leipz. 1868.) S. 29. 42. 47. — 

 Vergl. auch Steph Bj zaii t v. 'Aßopt^ivss (ed. Westermann p. 5). 



'■') Tacit. Genn. cap. 2. Diese Stelle ist überhaupt für die Auffassungsweise des 

 Tacitus merkwürdig: er sagt: Ipsos Germanos indigenas crediderim inini- 

 meque aliaram gentium adventibus et hospitiis mixtos, quia nee terra olim sed 

 classibus advehebantur. qui sedes mutare quaerebant et inmensus ultra ulque 

 sie dixerim adversus Oceanus raris ab orbe nostro navibus aditur. Quis praeter 

 pericuium horridi et ignoti mris, Asia aut Africa aut Italia relicta Germaniam 

 peteret. 



