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der isniaelitisch-ai'abischen Welt zu messen und einen Kampf zu 

 bestehen, der an die Tage von Salamis und Gauo;;tmela erinnern 

 mnsste. Die Gestaltung des ersten grossen Zeitabschnittes der christ- 

 lichen Ära hing wesentlich davon ab, wie man im Kaiserpaiaste zu 

 KoMstantinopel die Weltautgabe erl'asste. Hier ruhten die Würfel, 

 die über das Geschick von Jahrbnnderten entschieden. Als die ger- 

 manischen Völker von der unteren Donau aus sich gegen das römische 

 Reich in Bewegung setzten, konnten sie von der Hauptstadt altge- 

 leitet werden: man gab theilweise den Westen preis, um ihn bei ge- 

 legener Zeit wieder zu holen. Als die Hunnen zum zweiten Male herein- 

 brachen, wurden sie von Konstantinopel weg und nach dem Westen 

 getrieben, der bereits die Vereinigung von Römern und Germanen sah 

 und dadurch Attila von sich abwehrte. Als die Avaren, die Bulgaren, 

 die Slaven kamen , der Westen bereits seine Herren hatte und die 

 neuen Angriffe der illyrischen Präfectur galten, wurde all ihr Be- 

 ginnen dadurch vereitelt, dass keines von diesen Völkern Konstanti- 

 nnpel gewinnen konnte; als die Perser, die Araber losstürmten, 

 hing die Herrschaft der Welt vom Besitze von Konstantinopel ab. 

 Als sie es nicht erlangten, zerschellten die Einen, zersplitterte sich 

 die Macht der Andern und rettete dieser Felsen, den Constantin auf- 

 getliürmt, die übrige Welt, das christliclie Europa, nachdem die 

 asiatische und afrikanische Christenheit schon in die Hände der 

 Mosiim gefallen war. Er schützte, ob mit ob gegen seinen Willen, 

 die Wiege abendländischer Cultur, welche hinter ihm erstarkte und 

 den endlichen Untergang Konstantinopels mit seinem Herzblute be- 

 zahlen musste. Damit, mit der Losreissung des Zauberringes vom 

 christlichen Europa begann dann auch die zweite Ära der neueren 

 Zeit, in welcher die Riegel der alten Welt, in deren Verschluss sich 

 noch das Mittelalter bewegt hatte, völlig gesprengt wurden. 



