702 Sacliau 



ist, dass die Genossen nicht ^die Gemeinde", sondern nur ein 

 kleiner Bruchtlieil derselben waren. 



hl diesem .lahrhundert der Genossen, dem ersten der Flucht, 

 sehen a\ ir die frühesten Keime sprossen , aus denen sich später die 

 Wissenschaften der Muhammedaner entwickelt haben. Im allge- 

 meinen -war dies Zeitalter des unausgesetzten Kampfes gegen die 

 Ungläubigen, des Umsturzes alter und der Begründung neuer 

 Reiche, sowie der heftigsten Parteikämpfe dem Aufkommen von 

 Bestrebungen geistiger Art durchaus feindselig. Auch waren die 

 meisten der Genossen nach dem Muster des Propheten selbst des 

 Lesens und Schreibens unkundig; und dazu kommt noch, dass bei 

 vielen die Religion nur Aushängeschild, dagegen Selbstbereicherung 

 um jeden Preis der wahre Zweck aller Bemühungen gewesen zu 

 sein scheint. „Ihr Hauptgeschäft war ausschliesslich die Bekämpfung 

 der Griechen und Perser. Und Gott Hess die Gläubigen viele Ero- 

 berungen machen, und gross wurde die Zahl der Gefangenen und 

 die Masse der Beute". Shahristäni S. W 



Dieselben Ursachen aber, die dem Aufblühen von Wissen- 

 schaften im allgemeinen ungünstig waren, Hessen frühzeitig ein Ein- 

 gehen auf Rechtsfragen , die Entwickelung der in Koran und Sunna 

 vorhandenen rechtlichen Elemente, kurz die Begründung einer 

 Reciitswissenscliaft als praktisches Bedürfniss empfinden. Unermess- 

 liche Reichthümer strömten aus den eroberten Provinzen nach 

 Medina i) und später nach Damaskus. Wenn ein Muslim im 

 Kampfe fiel, in welchen Quoten war die Erbmasse unter die oft sehr 

 zahlreichen Mitglieder seiner Familie, die Ascendenten und Descen- 

 denten der verschiedenen Frauen zu vertheilen? Konnte eine sch\j'an- 

 gere Frau für ihr noch ungebornes Kind einen Erbtheil bean- 

 spruchen? und welchen? u. s. w. In der That ist das Erbrecht, das 

 späterhin wegen der dazu erforderlichen Fertigkeit und Kenntniss 

 der Rechnenkunst (._>L«i.l Ic) als eine besondere Wissenschaft 

 betrachtet wurde 2), früher als irgend ein anderes von den Muham- 

 medanern ausgebildet. Von Zaid b. Täbit, dem Secretär Muhammad's 



1) Einen annähernden Begrifl" davon gibt das Capitel über den Afä" bei ßaläduri, 



r>._^il ,^ll3 S. ÜA ff. 

 '■^) Vgl. Ibn Khaldün, Piolegoraenen , Übersetzung III, S. 21. 138. 



