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„Ein Mann wie du fragt noch danach? Man streitet sich nur üher 

 ein Blatt (eine schriftlich niitgelheilte Tradition), das mau bekommt 

 und spricht: „ich überliefere was darin steht" ohne es (demMuhaddit) 

 vorgelesen zu haben. Wenn er es aber vorliest, so ist dies (die 

 schriftliche) und die mündliche Mittheilung ganz gleich," — Nach 



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Ahmad li. Ilanbal (Nawawi S. YAY) waren Ihn (iuraig und der bas- 

 rensische, 15(» gestorbene Überlieferer Saul b. 'Abi Aruba die 

 ersten, die Bücher verfassten. Eine auf Aldahahi (gest. 748) zu- 

 rückgehende, aus "Abulmahasin S. TAA entnommene Notiz über die- 

 jenigen, die zuerst in den verschiedenen Städten des Islams Bücher 

 verfassten, ist von Slane (Ibn Khallikan, Einleitung S. XXIV) mit- 

 getheilt. Einen Bericht aus älterer Quelle (Alhatib Albagdadi gest. 

 463) über denselben Gegenstand gibt Hagi Halifa I S. SO. 81. Nach 

 diesem schrieben zuerst Ibn Guraig (so ist zu lesen für Ibn Garili) 

 und Said b. 'Abi \Aruba: dagegen Rabi'a b. Sabih (!) (gest. 160) 

 nach "Abu Muhammad b. Rämahurmuzi. 



Diesen schliessen sich an: 



Sufjän b. 'Ujaina (gest. 198) | . ^, ,, 



,,A,., , ,, r .mr.^ \ "i Medina 



Mähk b. Anas (gest. 179) \ 



'Abdallah b. Wahl» (gest. 197) in Aegypten 



Ma'mar (gest. 1S3) ) . 



Abd-alrazzak (gest. 211) ) 



Sufjän Altaur (gest. 161) ) . 



Muhammad b. Fudail b. Gazwän (gest. 195) 'l 



Hammäd b. Salima (gest. 167) 



Ruh b. übada (gest. 205) ' '" ^^"'"^ 



Hushaim (gest. 183) in Wäsit 



'Abdallah b. Mubarak (gest. 181) in Huräsan. 



Hiermit ist der Bericht des Fihrist über eine in Hadita gefun- 

 dene Bibliothek zu vergleichen, in der sich auch Autographen von 

 Sufjän b. 'Uyaina, Sutjän Altauri und Wuzä i befunden habensollen 

 (Flügel, Grammatische Schulen der Araber S. 26). Nach dem 

 Fihrist sollen ferner schon Mugira b. Miksam (gest. 136) und Mu- 

 hammad b. "Abi Lailä (gest. 148) üher Erbrecht (ein ^^\^^\ ^ll^) 

 geschrieben haben (N. F. 412 ßl. 41a). Obgleich der Inhalt dieser 

 Aufzeichnungen wohl zum grössten Theil aus Traditionen bestand, 

 so ist doch zu berücksichtigen, dass sich in diesem Verzeichnisse 



