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„ich bin" ganz im Allgemeinen gesprochen; wenn man aber „ich 

 bin" zu einer Person sagen will, der man Ehrfurcht schnldet*^), so 

 heisst es tiuzu; steht man jedoch mit der anzuredenden Person auf 

 vertraulichem Fusse und ist sie weiblichen Geschlechts, so sagt man 

 nun, wenn männlichen: mik. Dem ähnlich ist es, dass ein Bruder 

 seine Schwester arreba, eine Schwester aber dieselbe ahizpa nennt. 



V¥enn manche jener Verbalformen auch recht lang sind, so 

 lässt sich doch die Kürze des Ausdruckes im Baskischen rühmen, die 

 insbesondere dadurch befördert wird, dass die Hinzufügung eines 

 einzelnen Buchstabens erkennen lässt, ob der Gegenstand, von wel- 

 chem die Rede ist, thätig oder leidend gedacht werden soll. So 

 heisst gizon schlechthin: Mensch, gizona: der Mensch, gizonak: 

 der Mensch als handelnd gedacht. Dem entsprechend hat man im 

 Baskischen ein von Humboldt *«) mitgetheiltes Sprichwort, welches 

 hergenommen ist von jenen grossrädrigen speichenlosen widerwärtig 

 knarrenden mit Ochsen bespannten Wagen, denen man dort so oft 

 begegnet. Dasselbe will sagen : ,,eigentlich sollte sich der Ochs be- 

 klagen, aber der Wagen thut es statt seiner". Diess wird ganz kurz 

 durch die Worte: idiak erassi beharrenn gurdiak, d. h. : der Ochs 

 sollte klagen, der Wagen"*, Diese Kürze des Ausdruckes, durch 

 welche ein Verbum erspart wird, bewirkt das bei dem Worte 

 gurdia hinzugefügte k. 



Diese, wenn auch kurzen, nur andeutungsweise gemachten Be- 

 merkungen werden doch schon genügen, um die Eigenthümlichkeit 

 des baskischen Sprache zu kennzeichnen. Wir wenden uns nunmehr 

 zu der oben erwähnten Sprachprobe selbst. 



*')Chaho a.a.O. p. 32. — vanEyss a. a. 0. p. 64. — Vergl. Humboldt 

 a. a. 0. S. 5ö. — Welchen Eintluss die Ehrfurcht auf die Sprachforin äussert, 

 davon liefern die Sprachen einiger australischer Völker merkwürdige Beweise, na- 

 mentlich den, dass wenigstens eine Sylbe des Namens des regierenden Häuptlings 

 für die Zeit seiner Herrschaft aus der gewöhnlichen Sprache verbannt wird. So 

 geschah es auch bei der bekannten Königin Pomare; das Wort „Po", welches 

 „Nacht" bedeutet, durfte nicht mehr gebraucht werden und es wurde ein anderes, 

 Mi, an die Stelle gesetzt. Vergl. Ma x M ül le r, Vorlesungen über Sprachwissen- 

 schaft. Bd. 2. S. 29. 



*^) Humboldt, Reiseskizzen aus Biscaya. (Gesammelte Werke. Bd. 3. S. 23ö. 

 Note.) 



