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versammelt. Ei- zündete diese Gestalten bei dem Feuer des warmen 

 Weines an. Sobald dieses gescheben war, öffneten die wilden Thiere 

 den Mund, wendeten sieb gegen die Menseben und erglühten. Die 

 gewaltigen Männer sebätztcn ibn hocb. Sie unterwarten sieb und 

 richteten sieb nacb ihm •). 



Das von Ku-I verfasste bilderlose Gedicht auf den Nachtvogel 

 sagt: Himmel und Erde sind ein Ofen, die schaffenden Verwandlun- 

 gen sind der Künstler. Das Yin und Yang sind die Kohlen, die zehn- 

 tausend Wesen sind das Kupfer. 



Denkwürdiges über Asche. 



Schang-yang von Tbsin gab quäleriscbe Gesetze. Wer Asche 

 auf den Weg warf, wurde gestraft s). 



Han-ngan-kuö ward in Anklagestand versetzt, und man ging 

 seinem Verbrechen gemäss vor. Tien-kia, ein Angestellter des Ge- 

 fängnisses, beschimpfte ihn. Ngan-kuo sprach : Wird die todte Asche 

 allein nicht wieder entzündet? — Kiä sprach: Wenn sie sich ent- 

 zündet, lässt man auf sie sogleich Wassers). 



Kaiser Wu grub den Teich von Kuen-ming und fand schwarze 

 Asche, Ein Mensch des auswärtigen Reiches Hu sagte : Dieses ist 

 das Überbleibsel der bedrohenden Asche des Himmels und der Erde. 

 — Man fragte Tung-fang-so. Dieser hielt es für glaubwürdig*). 



Yang-yi) war Statthalter von Ling-ling. Um die Zeit machten 

 die Räuber von Thsang-wu Überfälle nnd bedrohten. Yo verfertigte 

 etliche zehn Wagen und belud sie mit Asche. Er streute die Asche 

 in der Richtung des Windes aus. Die Räuber konnten nicht sehen, 

 und durch dieses Mittel schlug er sie 5). 



Wen-kin war Statthalter von Liü-kiang. Er wurde von Wang- 

 ling, dem Beruhiger der Hauptstadt, zum Gegenstande einer Meldung 

 an dem Hofe gemacht. Kin beklagte sich bei Tschao-schuang. 

 Scbuang sprach : Ling nimmt es dir übel, dass du zwei Schiffe mit 

 Asche beladen hast. Doch was bat dieses zu bedeuten? Ich habe ge- 



'1 Der Wald der Gespräche. 



2) Das Sse-ki. 



3) Das Buch der Han. 

 *) Das Buch der Han. 



^) Das Buch der späteren Han. 



