Die Anwendung- und die Zufälligkeiten des Feuers in dem alten China. ö 1 l 



schwindende Luft entspricht, so ist der Gehieter ein Bedrücker. — 

 Kao-tsu bestritt dieses und sprach: Wenn die Diener fahrlässig sind, 

 der Gehieter ein Bedrücker und die Lenkung nicht friedlich, so ist 

 dieses nicht nach Monaten getrennt und verschieden. Jetzt sind die 

 Entsprechungen der Stimmröhre der zwölf Monate binnen einem 

 Jahre nicht die nämlichen. Wie wäre es möglich, dass es mit dem 

 bedrückenden Gebieter, den fahrlässigen Dienern so arg ist? — Hung 

 konnte nicht antworten i). 



In Tsching lebte ein Zauberer, Namens Ki-hien. Derselbe 

 kannte Leben und Tod, Fortbestand und Untergang, Glück und Un- 

 glück, das lange und das kurze Leben der Menschen. Er bestimmte 

 die Zeit nach Jahren, Monaten, Decaden und Tagen gleich einem 

 Gotte. Die Menschen von Tsching, die ihn sahen, verliessen ihn und 

 entliefen. Lie-tse sah ihn, und sein Herz war trunken. Er kehrte 

 heim und erzählte es Hu-tse, Dieser sprach: Ich werde es ver- 

 suchen und mit dir hinkonmien. Mögest du mich ihm zeigen. — Den 

 nächsten Tag erschien Lie-tse mit ihm zum Besuche. Hu-tse trat 

 hinaus, undHien sagte zu Lie-tse: DeinFrühgeborner ist leider todt, er 

 ist nicht lebendig. Man kann es nicht nach Decaden zählen. Ich habe 

 etwas Wunderbares gesehen. Ich habe feuchte Asche gesehen a). 



Naii-kö-tse sass auf einer mit Seide gestickten verborgenen 

 Bank. Er blickte zu dem Himmel und blies die Luft von sich. Er 

 war ganz aufgelöst, als ob er seine Gefährten verloren hätte, Yen- 

 tse brachte seine Wanderung zu Stande. Er stand aulwartend vor 

 ihm und sprach: Warum ist dieses? ist die Gestalt in Sicherheit, so 

 kann man bewirken, dass man gleich dem dürren Baume ist. Ist aber 

 das Herz in Sicherheit, so kann man bewirken, dass man gleich der 

 todten Asche ist ^). 



In dem Zeilalter von U besass Yao-kuang die Kunst des Feuers. 

 Der Vorgesetzte von U stellte ihn auf die Probe. Er häufte mehrere 

 tausend Bündel Binsen, wickelte ihn in sie und verbrannte sie bei 

 einem heftigen Feuer. Als die Binsen gänzlich verbrannt waren, 

 glaubte man, dass Kuang bereits in Bauch und Brandreste verwan- 

 delt sein müsse. Allein Kuang sass mitten in der Asche, schüttelte 



') Das Buch der Sui. 



2) Das Buch Tschuang-tse. Feuchte Asche bewerkstelligt die Verwandlung der stillen 



dunklen Seele. Es ist um die Zeit, wo der Mensch ohne Anregung ist. 

 ^) Das Buch Tschuang-tse. „Dürrer Baum" und „todte Asche" bezeichnet die Ruhe 



und das Freisein vun Leidenschaft. 



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