Auna von Luxernburg- etc. Oä I 



emancipirt werden. Wycliff tritt aueli in der That ganz anders her- 

 vor, seit sicher ist, dass die Schritt: the last age of the world nicht 

 von ihm ist, er kein sentimentaler Schwärmer war, sondern ein 

 höchst klarer, scharfsinniger und berechnender Kopf. Wenn sich nun 

 zeigt, dass sein Ausgangspunkt in dem Nachhalle des grossen Streites 

 der Verbündeten Kaiser Ludwig des Baiern gegen Johann XXII., der 

 Minoriten, zu suchen ist, seine reformatorischen Principien sehr stark 

 an die Francesco's d'Assisi erinnern; dass nach jedem noch so hefti- 

 gem Angriffe gegen die Kirche, ihre Lehre und Einrichtungen, regel- 

 mässig eine Unterwerfungsformel folgte, — er unterwerfe sich nicht 

 nur der Autorität sondern auch der Besserung (correctioni) der 

 Kirche; — dass sein nüchterner Sinn bis gegen das Ende seiner Tage 

 regelmässig vorzog, sich in Contlicten mit der Kirche durch zeit- 

 gemässe Unterwerfung zu retten, als durch das Entgegengesetzte dem 

 Kerker oder gar dem Tode zu verfallen, so mag er dadurch etwas an 

 dem Nimbus seiner Heiligkeit verlieren, aber wie ich glaube an histo- 

 rischer Wahrheit um so mehr gewinnen. Die Frage, ob er das Bis- 

 thum Worcester zu erlangen strebte und die Verweigerung desselben 

 auf seine Handlungsweise einen Einfluss gewann, habe ich nicht 

 weiter erörtert. Dass er hundertfach würdiger gewesen wäre, als so 

 mancher englische Bischof jener Zeit, von welchen Einer nicht einmal 

 die lateinischen Formeln bei seiner Inthronisation nachbeten konnte, 

 wird wohl Niemand leugnen wollen. Möglich auch dass, wenn er 

 Bischof geworden wäre „vom erhabenen Pfühle" die kirchliche Welt 

 sich ihm vielfach anders dargestellt hätte, als von der Ebene aus, 

 von der er zu den Bergen hinanblicken musste. J\lir selbst ist noch 

 niemals die Tragweite der geistigen Bewegung unter Kaiser Ludwig 

 so klar geworden als, bei diesen Studien. Früh oder später musste, 

 als die Kirche auf dem Punkte stand, den Staat im Allgemeinen zu 

 verschlingen, wie sie das Imperium verschlungen hatte, jedes katho- 

 lische Land , fast jeder Einzelne eine Stellung zu der Hauptfrage der 

 Zeit, die Berechtigung des kirchlichen Besitzstandes und ob der 

 wahre Christ nicht in Armuth zu verweilen habe, nehmen, wie wir in 

 unseren Tagen plötzlich eine Frage auftauchen sahen, der gegenüber 

 auch jeder Denkende eine eigene Überzeugung gewinnen muss. 

 England hatte unter den W^irren in den Tagen Eduard's II. und in 

 den Kriegen Eduard's III., welche die Nation ganz in den Bacenkampf 

 mit Frankreich hineinzogen, verabsäumt, an den grossen geistigen 



