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Während der Fraueiiraub dem erwachenden sittlichen Be- 

 A\us?tsein weichen msiss, erhält sich der Brautkauf t) sehr lange, 

 weil seine Bedeutung sich der steigenden Gesittung anzupassen ver- 

 mag. Anfangs vom Sclavenkauf wenig verschieden, ergreift er das 

 Weib als willenloses Object, das dem Vater vom Manne abgekauft 

 wird , der es seinerseits wieder verkaufen kann s). Hier geht die 

 Verehelichung im Kaufe auf. Sobald aber eine würdigere Auffassung 

 der Ehe sich geltend macht, erscheint der Kauf als etwas Neben- 

 sächliches, Ausserliches. das auf die Wahl der Verbindung keinen 

 Einfluss haben kann. Anfangs eine Art Entschädigung, welche dem 

 Vater für den Verlust geleistet wird, den er in wirthschaftlicher ») 

 und gemüthlicher Beziehung erleidet, wird der Kaufpreis später zum 

 blossen Zeichen, dass die Gewalt über die Braut vom Vater auf 

 den Mann übergehe: aus dem wirkliclien Kaufe wird ein Schein- 

 kauf, eine Solennität von juristischer Bedeutung. 



Das Weib wird vom Manne ihrem Vater abgekauft. Mit grosser 

 Wahrscheinlichkeit kann man behaupten, dass dies die ursprüngliche 

 Art der Eheschliessung war bei allen Völkern aller Rassen. 



Noch heute finden wir diesen Kauf in ganz sächlicher Auffas- 

 sung bei den verschiedensten Stämmen Nord- i«) und Süd-Ameri- 

 kasii)' Afrikas 12) und Polynesiens 's). Nach der vorange- 

 schickten Bemerkung kann es nicht befremden, dass auch in der 

 alten Heimat der Cultur der Brautkauf ganz allgemein ist oder doch 

 war. Noch heute kennt ihn das ganze m o ha me danische Mor- 



^) So nenne ich der Kürze wegen den Erwerb der Braut g-egen Entgelt (s. Nr. 4J. 

 ^) Dieses Verliaufsrecht bestand bei den Ciiinesen (Lnger, die Ehe in ihrer 

 welthistorischen Entwicklung, S. 16), bei den Russen, welche noch 1024 bei 

 einer Hungersnoth in Susdal davon Gebrauch gemacht haben (Ewers Studien über 

 die Vorzeit Russlands, S. 11), bei den Germanen (Weinhold, die deutschen 

 Frauen, S. "209, ». 3). Eine Spur davon ist „jener bei dem gewöhnlichen Volke 

 (in England) noch immer nicht ausgetriebene Glaube, dass der Mann seine Frau 

 verkaufen könne". (Friedberg, das Recht der Eheschliessung, S. 43, Nr. 4.) 

 Vgl. Globus, Xlll. Jahrg. S. 32. 

 9) So lange jeder Hausgenosse eine Arbeitskraft darstellt. 



10) Klemm, 11., S. 79. Vgl. Globus (Ztschft. f. Länder- und Völkerkunde) XIV, 

 S. 168. 



H) Klemm, I. S. 233, II. S. 73. 



I2j Klemm, 111. S. 280 



13) Klemm. IV. S. 300. 



