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Fingerring als Arrha beim Kaufe zu verwenden nichts Seltenes 

 gewesen sein kann 9). Dazu kommen zwei Stellen aus Ulpian: die 

 I. ö § 15 D. de instit. act XIV, 3 (aus üb. 28 ad Edictum): „Item 

 si institor, quam oleum vendidisset, nnulnm arrhae nomine acceperit, 

 neque eum reddat, dominum institoria teneri, . . . .quare si pigjius 

 institor ob pretium acceperit, institoriae locus erit" '"); — dann 



I. 11 §. (3. D. de act. emt et vend. XIX, 1 (aus 1. 32 ad Edict.): 



„Is, qui vina emit, arrhae nomine certam summam dedit, si 



anulus datus sit arrhae nomine, . . . . " Wahrscheinlich gehört 

 hierher auch die Notiz bei Plinius'i), dass „inter Scipionem 

 (Caepionem?) quoqne et Drusum ex anulo in auctione venali ini- 

 micitiae coepere, unde origo socialis belli...": denn dass der 

 Fingerring Obj ect der Versteigerung gewesen sei, hat für jene Zeit 

 (um das J. 90 vor Chr.) sehr wenig Wahrscheinlichkeit. — Vielleicht 

 lässt sich hieraus auch die räthselhafte Stelle cap. 11 X. de praesum. 



II. 23 erklären, in welcher verschiedene „adminicula" erörtert 

 werden, „quibus probatur matrimonium''. A behauptet mit der B 

 verheirathet zu sein; sie läugnet es. Nachdem verschiedenes für und 

 gegen die Behauptung des A vorgebracht wurde „vir. . . . qiiibusdam 

 testibus, qui viderant eam annuloa deferentem, ipsam probavit uxo- 

 rem" 12); wogegen die Frau der nicht wegzuläugnenden Thatsache 

 eine andere Deutung zu geben sucht: „sed mulier de more illarnm, 

 quae panes vendunt, se anuios detulisse dicebat". 



Von entschiedener Wichtigkeit aber ist folgende, m. W. bisher 

 noch nicht benutzte Stelle aus Pliniusis): „Celebratior quidem 

 usus cum foenore coepisse debet; argumento est eonsuetudo volgi, 



9) Hof mann, Beiträge S. 106. 



^'') Diese ZiisammensteUung von arrha und pigniis bestätigt das oben (§ 5) Gesagte. 



11) H. N. XXXIH, cap. I, s. 6. 



1-) Nach kanonischem R. „le don de I'anneau etablissait une pre'somption de mariage" 

 und zwar: „livre dans la maison par 1 epoux, c"e'tait une preuve de fiangailles. et 

 dans Ceglise par le pretre, uu indice de mariage''. (Abbe Texier, dictionnaire 

 d'orfevrerie, de gravure et de ciseiure chretiennes, col. 138; 27. Bd. der 3. Serie 

 von des Abbe Migne Encyclopedie Theologique). 



'^) L. c. fin. (in der Ausg. v. Sillig v. V, p. 72). Plinius giebt dort nämlich eine 

 Geschichte der Sitte des Ringtragens bei den Römern und schliesst sie mit dem 

 obigen Satze. 



