über den Verlobuiig-s- und den Trauring. Ö4o 



Hiemit ist der Beweis erbracht, dass die ursprüngliche 

 Bedeutung des römischen anulus pronuhus nicht in dem ethischen 

 Gehalte der Ehe, sondern in der uralten Form des Frauenkaufes 

 zu suchen ist. Dass in der Zeit des sinkenden Römerthums aus dem 

 schmucklosen Eisenreife ein Goldring wurde, der zuweilen einen 

 grossen VYerth repräsentirte, kann nicht auffallen. Der Ring wurde 

 ein Theil jener Geschenke, in welchen sich die „sponsalitia largitas" 

 seit jeher gefällt 20). Schon viel früher dürfte die nüchterne juris- 

 tische Bedeutung des Ringes meistens dem Bewusstsein der Bethei- 

 ligten durch eine mehr zum Gemüthe sprechende Deutung verhüllt 

 gewesen sein. Bei einem Liebeshandel nennt Plautus (Miles glor. 

 IV, 1, 11) den von einer Frau gesendeten Ring „arrhabo primus 

 amoris"; eine ähnliche Vorstellung mochte sich allmählig auch 

 bezüglich des Verlobungsringes geltend gemacht haben. 



Der Ring als Symbol. 



Hiemit ist aber die Frage nach der ursprünglichen Bedeutung 

 des Ringes nicht gelöst, sondern nur weiter zurückgelegt. Es ent- 

 steht eben die andere Frage: was soll der Ring beim Kaufe? 

 Thatsaehe ist : die Arrha mit formeller Function (§ 5, Nr. 7) konntß 

 in einer oder einigen Münzen bestehen oder auch in einem Ringe. 



Dies gilt sowohl vom griechischen und römischen Kaufe, als 

 von den römischen Sponsalien (^6, N. S); und derselben Erscheinung 

 begegnen wir beim symbolischen Brautkauf der Israeliten und 

 der germanischen Völker 1). 



und ebenso in den Justinianischen Institutionen (pr. Inst. HI, 23J diese Bemerkung 

 an die Spitze der Lehre vom Kaufe gestellt ist, bliebe bei der gegentlieiligen 

 Annahme geradezu unbegreiflich. 

 2*') Die kostbaren Schmucksachen, die Maximinus Junior seiner Braut schenkte, 

 nennt Capitolinus (c. 1) „arrhae regiae" und hebt es besonders hervor, dass 

 sie, obgleich sich das Verhältniss zerschlug, der Beschenkten gelassen wurden. 

 1) Mendelssohn, Ritualgesetze der Juden (Ausg. v. 1778) S. 93 fg. Der 

 Scheinpreis besteht in einem Gelde (einer Münze) oder Geldeswerth ; „man 

 pflegt dazu einen Ring von Gold oder Silber ohne Stein zu nehmen, den der 

 Bräutigam der Braut an den Finger steckt". — In den Niederlanden und in 

 Friesland gab der Bräutigam der Braut entweder einen Trau-Pfennig oder 



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