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haben, wie bei uns die Eiiihäiidigiino: der Schlüssel, da bei Grie- 

 chen 11) und Römern '2) das Versiegeln häufig die Stelle des 

 Verschliessens vertrat; ja die Übergabe konnte auch lediglich 

 diesen Zweck haben ohne jene symbolische Bedeutung. Hieraus 

 erklärt sich nun vollständig I. 77 ^21 D. XXXI (Papinian.): Pater 

 pluribus filiis heredibus institutis moriens claves et annlnm custo- 

 diae causa, maiori natu filiae tradidit, et libertum eidem filiae, 

 qui praesens erat, res, quas sub cura sua habuit, assignare iussit; 

 commune filiorum negotium gestum iutelligebatur, tiec ob eam rem 

 apud arbitriim divisionis praecipuam causam filiae fore"". 



Unter den zahlreichen Spuren dieser Bedeutung im Mittelalter 

 soll nur an die Verwendung des Fingerringes bei Übergabe grosser 

 Domänen is) und an die damit zusammenhängende Belehnung „mit 

 Ring und Stab" erinnert werden". „Anulus est sigiium investiturae 

 et investitura est signum traditae potestatis" 1*). 



Was die andere Bedeutung, d. h. die symbolische Beziehung 

 des Ringes zu Treue und Glauben betrifft, so kann auch hier 

 zuerst auf den Orient, auf die Schwurringe der arischen 

 V^ölker undauf dieThatsache verwiesen werden, dass Ringe von der 

 jenen eigenthümlichen auffallenden Gestalt in dem weiten Räume vom 

 iranischen Hochland bis zum skandinavischen Norden an sehr vielen 

 Stellen ausgegraben wurden i^). 



Für den römischen Verkehr ist diese Bedeutung vielfach 

 bezeugt; und da ist vor allem als classischer Zeuge Ateius Capito 

 anzuführen, der „pontificii iuris inter primns peritus" war (Macroh. 



11) Hermann. G riech. Alterthümer, § 22, N. 33 (g. 



12) Plin. hist. nat. 33, cap- I, s. 6. Val. Max. 1. c. Tac i t. anu.Tl II, 2 („ac vilissima 

 utensilium anulo clausa"). 



13) S. die Belegstellen bei Du Gange s. v. investitura. 



1*) Texier, dict. d'orfevrerie, col. 144; vgl. cap. 12 X de sent. et re iiid. II, 27; 

 cap. 3 X de his. quae fiunt a mai. III, 11 ; cap. 4. X de conc. praeb. II, 8. 



15) Globus, Bd. XIII. S. 329 fg.; Bd. XIV, S. 176—180. — Klemm spricht an 

 zwei Stellen (Culturgeschichte, IX, S. 32 und „die Frauen" II, S. 152) die Über- 

 zeugung aus, dass ein grosser Theil der der vaterländischen Erde enthobenen 

 Bronzeringe als Trauringe gedient haben mag. Das ist ein Irrthura, der nur 

 dadurch begreiflich wird, dass Klemm der Ursprung und die Geschichte des 

 Trauringes unbekannt war. V'ielmehr dürften viele dieser Ringe — nämlich die 

 grossen, nicht geschlossenen, mit Wülsten und scharf hervortretenden Reifen ver- 

 zierten — eben Schwurringe gewesen sein. 



