über den Verlobuiies- und den Trauring. 849 



f 8. 

 Ursprung der germanischen Sitte. 



Auch bei den Germanen kaufte ursprünglich der Mann dem 

 Vater die Tochter ab. Dieser Kauf, durch den die Munt i) vom Vater 

 auf den Mann überging, findet sich bei allen germanischen Völker- 

 schaften: bei den Gothen, Skandinaviern, Sachsen, Angelsachsen 

 und den hochdeutschen Stämmen, Franken, Burgundern, Lango- 

 barden. Dass er einst ein wirklicher Kauf gewesen, leidet keinen 

 Zweifel 2). Bei den Ditmarsen erhielt er sich bis ins lo. Jahrhun- 

 dert 3), während er bei den meisten Stämmen frühzeitig zu einem 

 blossen Scheinkauf wurde *). Lango bardische Quellen geden- 

 ken nicht blos der Preiszahlung, sondern auch einer förmlichen Tra- 

 dition der Braut an den Manns). Allmälig erlosch aber nicht nur der 

 wirkliche, sondern auch der symbolische Brautkauf, doch nicht ohne 

 Spuren in der Sprache und in den die Eheschliessungen betreifenden 

 Gebräuchen zurückzulassen. In der Sprache: bis ins späte Mittelalter 

 erhielt sich die Redensart „ein Weib kaufende); in gewissen Ge- 

 bräuchen: dahin gehören namentlich, wie unten dargethan werden 

 wird, der V e r 1 o b u n g s - und der Trauring. 



mediae et infimae latin., Ausg. v. 1840, I, p. 266). Der Nonne wird bei der Ein- 

 weihung nach dem römischen Pontificaie gesagt: „Accipe ergo anulum fidei. . ., 

 ut sponsa Dei voceris". (Texier. dict. d'orfevrerie, col. 144). 



'■) Kraut, Vormundschaft I, §. 1. — Über dasselbe Verhältniss im indischen 

 Recht s. Kalthoff p. 33 : „Pater . . . postquara nuptui consensit, filiam collo- 

 cabat atque in potestatem tradebat ei, cuius sponsa erat" (unter Berufung auf 

 Manu IX, 99). 



-J Rossbach, S. 230; Schröder I, 82: Friedberg, das Recht der Eheschlies- 

 sung (1865), S. 18 u. ebd. N. 2, 4, 5 ; S. 33 fg. ; S. 71 ; S. 73. 



3) Friedberg S. 19, N. 6. 



*) Friedberg, S. 19 fg.; Grimm,!). R. A. I, S. 420 fg. ; Zöpfl, §. Sic. — 

 Diese Umwandlung wurde von der Kirche gewünscht und befördert : Sehröder I, 79. 



^) „Nam aliter sine traditione nullam rerum dicimus subsistere firraitatem" s. bei 

 Zöpfl §. 81«, N. 16; vgl. Schröder, I, 179. Gleichwohl trat gerade b«i den 

 Langobarden frühzeitig die auffallende Modification ein, dass' das Kaufgeld an die 

 freigeborene Frau selbst gegeben wurde. Zöpfl, a. a. 0., N. 3. 



6) Grimm R. A. S. 421; Unger, die Ehe, S. 112. N. 3: „In Niedersachsen nennt 

 man noch jetzt die Verlobung „Brudkop", d. i. Brautkauf": vgl. Schröder. 

 I, S. 79 insb. N. 10. 



