über den Verliilmngs- und de?i Trauring-. ÖO l 



Damit Vgl. M aerob. Saturn. VII, c. 13: In einer Gesellschaft 

 wird die Frage aufgeworfen, warum man allgemein den Ring auf der 

 linken Hand „in digito, qui minimo ricinus est" trage; worauf 

 Einer die Ansicht der Ägypter anführt: ^nervum quendam de corde 

 natnm prior siini pergere us^que ad digitinn manus sinistrae minimo 



pro.vimum et ideo visum veteribus, ut ille digitus anulo, 



tanquam Corona, circumdaretur" i"). — Gellius N. A. X, 10 

 berichtet: „Veteres Graecos anulum habuisse in digito accepimus 

 sinistrae manus, qui minimo est proximus. Romanos 

 quoque homines aiunt sie plerumque anulis usitatos. Causam esse 

 huius rei Ap ion in 1 i bris Aegy ptiacis hanc dicit. . . .: nervmn 

 quendam tenuissimum ab eo uno digito. . . ad cor hominis pergere 

 et pervenire". Vgl. auch Isidor. Orig. XIX, 32, 3 und PI in ins, 

 H. N. 33, cap. I. 4. 



Diese Erwägungen nun schliessen den Gedanken an ein zufälliges 

 Zusammentreffen aus und begründen die Behauptung, dass der 

 Brautring <'), gleich dem Kranz 12) und dem Schleier i3) der 



"•) Darauf bemerkt ein Zweiter, er habe eine andere Erklärung gelesen „de hac eadem 

 causa apud Ateium Ca pi ton ein, pontificii iuris inter priraos peritum". Als die 

 Römer statt der ursprünglichen Eisenringe kostbare Goldringe zu tragen begannen, 

 hätten sie die weniger beschäftigte linke Hand dazu gewählt, um die Ringe nicht 

 so schnell abzunutzen. Aus demselben Grunde habe man den Daumen, den kleinen 

 und den Zeigefinger vermieden, von den beiden übrigen Fingern aber dem kleineren 

 (vierten) den Vorzug gegeben. „Hae sunt, quae lectio pontificalis habet; unus- 

 quisque, ut volet, vel Etruscam vel Aegyptiacam opinionem sequatur". — Da jene 

 anatomische Fabel von den Ärzten schon vor Jahrhunderten als solche erkannt 

 wurde, billigt Cyprä US (tract. de spons.) die nüchterne Erklärung des Römers 

 (s. Wolff a, §. 11. N. 3 a. 0., p. 17). Als ob eine Sitte nicht ebensogut auf 

 einer irrigen, wie auf einer richtigen Meinung beruhen könnte! 



11) Mit Absicht ist dieser Ausdruck gewählt, der ebenso auf den Verlobungs-, wie auf 

 den Trauring passt. — Für die obige Ansicht auch Fri ed b e r g , S. 26, N. 3 : 

 „Der Trauring ist kein ursprünglich deutsches Symbol, vielmehr der anulus pro- 

 nubus, den die Kirche adoptirt und auch in Deutschland eingeführt hat". Dabei ist 

 nur zu bemerken, dass der anulus pronubus zunächst nur Verlobungs- und 

 nicht Trauring war. Über die Entwickhing des letzteren aus dem ersteren 

 s. unten. 



•*) Vgl. Fried berg, S. 97, N. 2 mit Rossbach, S. 292 fg. 



13) Klemm (die Frauen 11. Bd.) sagt, dass der Ring bei den Kömern wie bei den Ger- 

 manen Symbol ehelicher Verlobung war (S. 130); dass er am Finger nächst dem 

 kleinen Finger getragen wurde (S. 131); dass auch die griechischen und römi- 



