über den Verlobiings- und den Traurinfj. OOt7 



3. für Frankreich: S. 61, 62, 94 — 96; 



4. für die Niederlande und Friesland: S. 66, N. 2; 



5. für das übrige Deutsehland; S. 81, 97 i*). 



§.11. 



Die Meinungen über den Ring. 



Gewöhnlich betrachtet man den Ring als ein der Eheschliessung 

 eigenthümliches Symbol, dessen Bedeutung man aus dem Wesen der 

 Ehe zu erklären sucht. Die gewechselten Ringe sollen bald ein Zeichen 

 des geschlossenen Bundes, bald ein Sinnbild der ehelichen Treue 

 sein i); und insoferne diese Erklärungen nur die Meinung bezeichnen 

 wollen, in welcher heut zu Tage die Ringe gewechselt werden , sind 

 sie auch richtig. 



Die Phantasie findet hier einen weiten Spielraum. So heisst es 

 in einem Gedicht Fri schiin 's: 



„Darnach vom Bräutigam begert 

 Den Fingerring und das erklärt 

 Wie der Ring sei von guttem Gold, 

 So solle sein der Mann gar hold, 



Die Liebe soll auch sein rotund 

 Gleichwie der Ring "2). 



Die letzte wunderliche Wendung will nichts anderes sagen, 

 als: der kreisrunde Ring diene „ad ostendendum, quod amor ille 

 debet habere perpetuitatem, quod nunquam finiatur nisi per mortem"^ 

 (Herolt)3). 



•*) Vgl. dazu Schröder II, 1. ALth., S. I, N. 3. 

 *J AuchTexier (dict. d'orfevr. col. 137 suiv.) weiss über den „aiineau nuptial' 

 nur zu sagen, dass er ein „synibole de la fidelite conjugale" sei, von der Kirche 

 geweiht wurde und in das frühe Mittelalter zurückreiche. Das beigebrachte Material 

 ist auffallend spärlich, die Behandlung oberflächlich. Die riclitigere Bemerkung 

 über den römischen an. pronubus (col. 137) wird nicht verwerthet. 

 2) Bei Friedberg S. 97. 

 »J Bei Friedberg S. 97, N. 4. 



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