über den Verlobungs- und den Trauring. ö61 



lum loco arrhae e) . . . Ex eiusmodi igitur usu fluxisse videtur, ut 

 cum spondentur nuptiae, sponsus loco arrhae sponsae det anululn'^ 

 Darauf fährt er fort (an sich ganz richtiges in ungehöriger Weise 

 verquickend): der Ring sei ursprünglich von Eisen gewesen und habe 

 nicht als Schmuck, sondern zum Verschliessen gedient; es sei also 

 dasselbe gewesen, als wenn der Mann der Frau die Schlüssel über- 

 geben hätte. Diese praktische Bedeutung habe zugleich der Ring 

 gehabt'), der juristisch als „loco arrhae datus anulus" anzu- 

 sehen sei. 



In n. 53 1. c. handelt er von den verschiedenen auf Ringen ein- 

 gegrabenen Zeichen, und sagt u. a.: „. . . apud Christianos anti- 

 quus obtinuit usus, ut sponsalis anulus signo fidei, quod est 

 hieroglyphicum mutui foederis atque concordiae, sculperetur, id 

 enim prae se ferunt coniunctae simul dexterae»), nee apud 

 Christianos tantum, sed Judaeos, Romanos, aliasque complures 

 barbaras etiam nationes" 9). 



") Folg-t eine unpassemle Berufung- luif Genesis 38. Dort ist niclit von einer Arrha, 

 sondern von einem Pfände die Rede; unter anderen Gegenständen wird aucli ein 

 Ring versetzt ; Thaniar begehrt aber (v. 18) solche Sachen, die ihr am geeignetsten 

 scheinen, dereinst als Beweismittel und Erkennungszeichen zu dienen (v. 1H). 



') Abgesehen davon, dass eine so schillernde Deutung keine ursprüngliche sein knnnte, 

 braucht nur daran erinnert zu werden: 1. dass der anulus pronubus bei der Ver- 

 lobung, und nicht bei der Vermählung der Braut gegeben wurde , und 2. dass 

 dieser Ring älteren Ursprungs ist, als die Sitte, die Schränke zu vei'siegeln, 

 welche Plinius fli. n. 33, c. I, s. 6) als ein Zeichen von Sittenverderbniss 

 anführt. 



*) Ohne die Richtigkeit dieser Deutung in Abrede zu stellen, darf man doch darauf 

 hinweisen, dass auch dieses Symbol einer doppelten Deulung fähig ist : es kann 

 ebenso auf die Vertragstreue, wie auf die T r e u e der ehelichen Ver- 

 einigung, ebenso auf den Abschluss des Vertrages, wie auf die Eingehung der 

 innigsten Verbindung (Ehe = Bundij bezogen werden. Denn mit dem Handschlag 

 liekräftigt man sein Versprechen; verschlungene Hände versinnlichen die ernstliche 

 Willenseinignng. S. Haltaus, Gloss. Germ. v. „Treue"; vgl. hier §. 9, N. 6. 



3) Bei den Pars en werden nicht nur bei der Trauung (S p i e ge I , Avesta II, 

 S. XXVI fg.), sondern auch bei der V er 1 o b ung (S. XXX) die Hände der Ver- 

 lobten vereinigt (s. hier §.9. N. 6). Bei den Indern wurden die ineinander 

 gelegten Hände mit heiligem Grase umwunden (Rossbach, S. '203). Unwillkür- 

 lich wird man daran erinnert durch den „anulus de iunco" in der const. Ricardi 

 Ep. Sarisbur, bei Du Cange I, 267. 



