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S. 808 f.) gesagt und dargethan habe. Sämmtliche Codices führen 

 nämlich auf eine und dieselbe Quelle zurück. Dieser zunächst stehen 

 die beiden in der Hildebrand'schen Ausgabe mit F^ und F^ (Fg 

 findet sich jedoch nur in den drei ersten Capiteln des ersten Buches) 

 bezeichneten Florentiner Handschriften. Aus diesen sind dann die 

 übrigen Codices geflossen. Jede Kritik muss daher auf die Floren- 

 tiner Handschriften zurückgehen, und es wäre nur zu wünschen, dass 

 die Angaben des Lindenbrogius über dieselben genauer, bestimmter 

 und klarer wären. Der Nachweis hiefür wird sich aus dem Folgenden 

 jedermann leicht von selbst ergeben: ich verweise nur auf Stellen 

 wie z. B. 1. n. c. 24, p. 256. Die Florentiner Handschriften selbst 

 sind nicht ohne Fehler, sondern Dittographie, Buchstabenverwechs- 

 lung, Vertauschung gleichklingender Worte und ähnliche Versehen 

 finden sich oft, selten sind Spuren von Correctionsversuchen; insbe- 

 sondere aber leiden sie an häufigen Auslassungen einzelner Worte. 

 Wo spätere Handschriften einen Fehler der Florentiner vermieden 

 haben, sind es nur leichte, auf der Hand liegende Correcturen. Bei 

 ärgeren Verderbnissen und Lücken stimmen sie entweder mit ihrer 

 Quelle überein oder suchen durch Änderung meist unbekümmert um 

 den Sinn eine wenigstens formale Concinnität. 



Für die ersten vier Capitel des ersten Buches, worin uns Apu- 

 leius einiges über die Geburt und geistige Entwickelung Plato's mit- 

 theilt, bringe ich ferner eine neue noch unbenutzte Quelle zur Geltung, 

 nämlich den Scholiasten des Lucanus (M. Annaei Lucani Commenta 

 Bernensia ed. Herm. Usener Lipsiae 1869), der in seinem Scholion 

 zum ISlsten Verse des 10. Buches die Angaben des Apuleius excer- 

 pirt hat. 



L i b e r L 



Nachdem Ap. im ersten Capitel von der Abkunft Plato's und dem 

 wunderbaren Traume des Sokrates gesprochen hat, geht er im zweiten 

 auf seine Anlagen und seine erste Ausbildung über, nam Speusippus. 

 heisst es hier im Anfange p. 183, domesticis instructus documentis 

 et pueri eins acre in percipiendo ingenium et admirandae verecun- 

 diae indolem laudat. Neben dem acre in percipiendo ingenium ist hier 

 die Erwähnung der verecundia gewiss verdächtig; man erwartet doch 

 eher, dass daneben die Anlage der Wiedergabe des aufgenommenen 

 Stoffes erwähnt werde d. i. die facundia. So wird auch am Schlüsse 



