Zur Kritik und Erklärung von L. Apuleius etc. ITT 



nämlich hat Hildebrand wohl mit Recht bemerkt, dass scientia valida 

 hier sinnlos sei; zweitens erwartete man doch der scientia falsa gegen- 

 über eine scientia vera (nicht valida); drittens ist es unbegreiflich, 

 wie Ap. die scientia pervicaciae vanitate iactata als medietas zwischen 

 die scientia valida und falsa hätte setzen können; viertens machen 

 die beiden folgenden Glieder, in denen immer je zwei medietates 

 zwischen die virtus und das vitium gestellt sind, es sehr wahrschein- 

 lich, dass dasselbe auch im ersten Gliede der Fall gewesen sei. Als 

 solche medietates würden nun die scientia falsa und die scientia per- 

 vicaciae vanitate iactata nicht ganz unpassend sein, da letztere doch 

 nicht eine blosse Bestimmung der ersteren, sondern ein tieferer Grad 

 ist, als jene; beide wären daher durch eine Coniunction zu verbin- 

 den. An die Stelle von validam müsste dann in diesem Falle nach 

 der ganzen Anlage des Satzes zwei Adjectiva treten, die die beiden 

 Extreme bezeichnen, wie z. B. solidam et vanam (Vopiscus Tac.^c. 6 

 solidior sapientia). So stünde denn dem gediegenen Wissen und 

 Scheinwissen als Gegenpaar (altera) das unrichtige Wissen und die 

 Rechthaberei entgegen. Freilich gehen diese Vermuthungen zu weit, 

 und wird eine Heilung dieser Stelle immer zu gewaltsam sein müssen 

 um auf Wahrscheinlichkeit besonderen Anspruch machen zu können; 

 doch wir sind zufrieden, wenn wir mit diesen wenigen Worten zum 

 Verständniss derselben etwas beigetragen und vielleicht einem glück- 

 licheren Gedanken den Weg gebahnt haben 2). 



c. 4, p. 220, wo von der malitia die Rede ist, wird es wohl 

 heissen müssen: nee solum eam inaequalitatis vitio claudicare arbi- 

 tratur sed incumbere etiam ad dissimilitudinem anstatt der handschr. 

 Leseart . . . arbitratur incumbere sed etiam dissimilitudinem, wo 

 incumbere und sed verstellt, und ad ausgelassen ist, so wie weiter 

 unten in demselben Capitel: iracundiam audacia (d. i. impugnat; F, 

 durch ein Versehen audaciam); eins comitatum sequuntur indignatio 

 et incommobilitas (äsp'/y^cjiav voO sie Interim dixerim). 



Aus der ersteren dieser beiden Stellen folgt auch, dass im 

 nächsten Capitel p. 227, wo es von der virtus im Gegensatze zur 



^) Nach einer gütigen Mittheilung des Herrn Prof. Vah len, welche mir während 

 des Druckes zukam, ergänzt derselbe die lückenhafte Stelle folgender Massen : 

 inter scientiam et inscientiiim validam alteram opinionem, alteram 

 falsam pervicaciae vanitate iaetatam. 



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