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anderen handschriftlichen Angabe aus dem Cod. Bd. mit Hildebrand 



aufgenommen, in dessen Ausgabe aber dieser Satz unbegreiflicher 



Weise an das Vorhergehende angeschlossen ist. — Die Worte sed 



etiam eins, quae non necessaria cupidine sunt sind verderbt, und die 



Vulgata: non necessarias cupidines acuunt nur eine Conjectur. Vor 



allem handelt es sich um den Sinn der Stelle, den Hildebrand, indem 



er die non necessaria cupido als effrenata pecuniae cupido auffasste, 



nicht verstanden hat. Das Wesen der oligarchischen Staatsverfassung 



vergleicht Plato de rep. Vill. p. 5o0 C ff. mit dem Zustande des dv-np 



(piloy^pYilxdTog. Dieser entsteht, wenn durch ein Überwuchern des 



dritten Theiles der Seele, des i;rt.3-u|ji.vyTtxöv, nicht nur die beiden 



ersten Theile, das lo'^iaTixoy und ^ujuioetos?, unterliegen, sondern 



selbst in diesem dritten Theile von der Habsucht alle andern nicht 



unumgänglich nothwendigen Begierden unterjocht werden. Ovxoöv 



npüiTOV ixiy reo j^pr^^ara nepi nAdarou jrotaa^at Ofxoiog av stvj 



(d. i. ö öliyapy^iMg^; llöjg q' ou; Kat /xrjv to) 7s ^sidt/iAog sivoii xoci 



spyÜTTjg^ rag oc.vccy/.aiovg kni^vixiccg ,a6vov tcöv nap aorw dnomiJ.n'Xdg, 



rd di äXXa dvcx.l(i}{xaTa fxri noLpf^ö[}.tvog, dXkd douloitixtvog rag dXk(xg 



ini^vixiug (hg /xaratou? (de rep. VHI. p. ö54 Aj. Es unterliegt 



keinem Zweifel, dass wir denselben Gedanken an obiger Stelle des 



Ap. zu suchen haben, und können ihn wohl am einfachsten erreichen, 



wenn wir schreiben : sed etiam eins, quae non necessariae cupidines 



sunt d. i. sed etiam eins cupidines illae, quae non necessariae sunt. 



— In den Schlussworten hunc palam Plato lucricupidinem atque 



accipitrem pecuniae nominavit ist palam schon von den jüngeren 



Handschr. richtig in talem geändert, da hie taiis eine bei Ap. sehr 



beliebte Verbindung ist; vergl. in unserer Schrift im folgenden 



Capitel p. 242; c. 20, p. 248; c. 27, p. 261 u. a. 



V^on der Demokratie und Tyrannis heisst es ferner: qualitas 

 popularis exsistit, cum indulgentia cupidines laboratae non solum 

 iustis desideriis exardescunt, sed bis etiam quasi (nach Oudendorp; 

 Fj ?) obviae atque occursantes et illam consiliariam et illam alteram 

 iratiorem animam condicionibus suis presserunt (Fi presserint); 

 tyrannidis tenus ex luxuriosa et plena libidinis vita, quae ex infinitis 

 et diversis et illicitis voluptatibus conflata mente tota dominatur. Die 

 Erklärungsversuche von cupidines laboratae bedürfen keiner Wider- 

 legung; laboratae ist in roboratae zu ändern, so wie es unten c. 28, 

 p. 262 in ganz ähnlicher Weise popularis factio roboratur heisst ; 



