Zur Kritik und Eriilitrung von L. Ajiuleius etc. loO 



c. 19, p. 247, wo Ap. auf die liomines medie moralos zu 

 sprechen kommt, d. h. auf die grosse Zahl derjenigen, die weder 

 plane optimi, nocli oppido deterrimi sind, wird durch eine richtigere 

 Interpunction geliolfen werden kiMinen. Ich setze die Stelle her, wie 

 ich mir dieselbe zurecht gelegt habe: horum (d. i. medie moratorum) 

 vitia nee gravata nee intempestiva sunt aut nimium criminosa, 

 quorum (d. i. vitiorum) substantia est ex redundantia vel defectu. 

 quibus et approbationis integritas et modus est et, qui (= cum ii) 

 inter laudem vituperationemque mediam viam vadant, usque rerum 

 cappessendarum eiusmodi studio excitantur, ut nunc boni atque 

 honesti eos ratione invitent, nunc inhonesta lucra et turpes illiciant 

 voluptates. 



c. 20 bis 23 handeln vom vollendeten Weisen. Das erste dieser 

 Capitel beginnt: perfecte sapientem esse non posse dicit Plato, nisi 

 ceteris ingenio praestet, artibus et prudentiae partibus absolutus 

 atque iis iam tum a puero imbutus, factis congruentibus et dictis 

 assuetus, purgata et eft'aecata animi voluptate, eiectis ex animo hinc 

 abstinentia atque patientia obque doctrinas ex rerum scientia eloquen- 

 tiaque venientibus. SoF,: für obque doctrinas haben bis auf den 

 Cod. Voss, (obque doctrinis) alle anderen Handschr. in dem vielfach 

 wahrzunehmenden Bestreben wenigstens äusserlich einen Zusammen- 

 bang herzustellen atque doctrinis. Dazu hat noch Floridus eiectis in 

 eiectis verändert, und so lesen wir die Stelle seitdem in allen Aus- 

 gaben. Betrachten wir aber die Überlieferung des Fj genauer, so 

 werden wir uns bald überzeugen, dass wir nicht irre gehen, wenn 

 wir aüch hier, wie wir es so oft in dieser Schrift zu thun gezwungen 

 sind, eine Lücke annehmen. Denn da es im Folgenden heisst: tum 

 post hoc vitiis exclusis insertisqueet immissis omnibus, 

 quae ad beatam vitam fuerint, non ex aliis pendere nee ab aliis 

 deferri sibi posse sed in sua manu esse sapiens recte putat, so möchte 

 eine Änderung von eiectis gegenüber dem venientibus sehr gewagt 

 erscheinen. Auch hinc deutet auf eine Lücke hinter ex animo, da das 

 entsprechende Glied, welches w^ohl zugleich Objeet zu eiectis sein 

 muss, fehlt. Ferner ist an obque doctrinas festzuhalten und daher 

 auch nach patientia etwas zu ergänzen. Ich denke mir den Satz etwa 

 so: eiectis ex animo hinc libidi ne et imp atie ntia, i 1 1 in c (od. 

 hinc) abstinentia atque patientia ob prudentiam obque doctrinas 

 ex rerum scientia eloquentiaque venientibus. 



