Zur Suf'fixlehre dea indogermanischen Yerbums. li. 199 



th-as-i th-an-a 



t-as-i t-an-i 



lauteten. Die Foi'men mittelst -an scheinen die älteren zu sein; sie 

 sehliessen sich an die Bildung des Neutrums an und weisen, da sie 

 sich nur in der zweiten und dritten Person finden, auf den alten 

 Gegensatz der ersten Person (das Ich) zu den heiden anderen (dem 

 Nicht Ich) hin, welcher ja auch in den beiden Stämmen ta- und 

 tva- (Ausserliches) gegenüber dem Stamme ma- (Innerliches) zu 

 Tage tritt. Der Sprache erschien eben ursprünglich nur das Subject 

 als das Spontane-Männliche, alles andere dagegen, diesem gegen- 

 über, als Receptiv — Feminino-Neutral. 



Als später die Genus-Anschauung zum vollen Durchbruch gelangte 

 und auch innerhalb der ^lehrheits-Aiischauung eine Differenzirung 

 eintrat, wurden die vorhandenen Formen, welche durch An ähn- 

 lich ung an die erste Person — den Verbalausdruck xar' eco)(v;v — 

 vermehrt worden waren (thasi und tasi, gebildet nach Analogie von 

 masi, vasi) dieser Kategorie dienstbar gemacht. Es trat dann die 

 eine Form für den Plural, die andere für den Dual, in den meisten 

 Fällen nur eine lautliche Variation des Plurals, ein. 



Gegen diese Auffassung der Suffixe des Duals und Plurals als 

 formale M e h r z a h 1 - ß i 1 d u n g e n d e r S u f f i x e des Singulars 

 spricht aber die unter den meisten indogermanischen Sprachforschern 

 verbreitete Ansicht, wornach die Dual- und Plural-Suffixe additionale 

 Compositionen zweier Pronominalstämme, wie z. B. -niasi „wir~ = 

 ma „ich", tvi „Du" (statt tva) sein sollen. Obwohl diese Ansicht 

 von vielen Autoritäten gestützt, gemeiniglich als eine über allen 

 Zweifel erhabene hingestellt wird, können wir dennoch nicht umhin, 

 sie als ein unbewiesenes Dogma zu bezeichnen und zu be- 

 streiten, da sie, abgesehen von den bereits oben erwähnten lautlichen 

 Schwierigkeiten, eine Reihe sprachwissenschaftlicher Erfahrungen 

 gegen sich hat. 



Es lässt sich nämlich in keiner höher organisirten Sprache der 

 Welt (einer Formsprache!) eine Mehrheits-Biidung des Pronomens 

 nachweisen, welche auf eine einfache Addition der in der Total- 

 Anschauung liegenden Theil-Anschauungen zurückginge (weil dies 

 keine Form ist) und sie kann am allerwenigsten für den Verbal- 

 ausdruck der indogermanischen Sprachen aus den Formen des selb- 



