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UtUll 



(asr). 



uiup (asr) Genitiv: uiunu (astij „Vliess, Wolle", ist gleich den 

 meisten w-Tliemen im Armenischen aus einem Thema in -ava zusam- 

 mengezogen, setzt also eine Form asava voraus. Das -r im Nomi- 

 nativ ist ebenso zu erklären, wie in tP&np, Genitiv: tPhnnt. und ähn- 

 lichen Fällen. 



Was nun die Form <ts(wa anlangt, so erkläre ich sie für sava 

 stehend und sehe dieses als eine Ableitung vom altbaktrischen -»»i>ij 

 (QüVd), o»}*»»"» (Qdvanh) „Nutzen" an, dem ich die Bedeutung 

 „Schaf" = nützliches Thier vindicire. Dass namentlich in ey}**»**" 

 (^'avanhj eine viel concretere Bedeutung stecken muss, als sie in 

 jenen Stellen hervortritt, in welchen das Wort vorkommt, geht aus 

 dem Nomen proprium *ey«»-«-*s (gdvahij , dem Namen eines die 

 Herden beschützenden Genius ganz deutlich hervor. Gleichwie 

 '*(hya „Ei" das Product des Vogels (^aci) bezeichnet, ebenso be- 

 zeichnet *gdva oder ^gavanha „Vliess, Wolle" das Product des 

 Schafes (gava). Zu dem armenischen Worte scheint auch das 

 griechische AGiag (Plural xcos«) gezogen werden zu müssen, welches 

 also statt ySifag (xcofssc) stehen würde. Curtius (Grundsätze der 

 griechischen Etymologie) zieht es bekanntlich zur Wurzel ki (griech. 

 y.zl-p.01.1) , wornach also das Wort xöjas (statt xw^ag) ursprünglich 

 „Schlafdecke" bedeutet. 



pujifplil_ (bambis). 



Dieses Wort, welches „Prinzessin, edle Dame überhaupt" be- 

 deutet, finden wir imPehlewi als p^nJJN*:3^6«wi6«sc/ia«w^ wieder. 

 Vgl. darüber Haug-Hoshangji, PahlaAvi-Pazand glossary pag. 96, wo 

 das Wort durch hänboshne umschrieben wird. Da aber das Pehlewi- 

 Wort mit dem armenischen p^iuJfil,^ offenbar identisch ist und arme- 

 nisches i gleich altem u oder sich nicht nachweisen lässt, so muss 

 das 1 im Pehlewi einen dem ii ähnlichen Laut darstellen, wie er auch 

 in xnfN (aziira) „Schwein" := arain. N"inn hervortritt, dessen Aus- 

 sprache azörd bei Haug-Hoshangji pag. 86 daher gewiss nicht 

 richtig sein kann. 



