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e questa conoscenza si e il primiero assalto d'amore, e la mag- 

 gior parte discende dagli occhi, secondo lo Filosofo, che imprinia- 

 mente la volontä delle persone si muove per questa conoscenza; poi 

 si niuta nella memoria, e converte se in piacere e immaginamento. 



Questo cotale piacere si muove da uno disiderio del cuore a 

 disiderare la cosa che gli e piaciuta, e questo disiderio nasce da una 

 speranza che viene da potere avere queilo che gli e in piacimento; 

 e di questo nasce la sommaria virtü d'amore, la quäle si e radice, o 

 fondamento, guida e cbiave, e colonna di tutte le virtudi, siccome 

 scrisse il Filosofo. E'l detto Frate Tommaso prova, che nessuna virtü 

 d'amore puote essere senza amore, e tutte si t'ormano ed hanno co- 

 minciamento per lei. 



Sieche ciascuno che vuole conoscere le virtudi da' vizj, guardi 

 pure se queilo ch'egli vuol fare si muove dalla virtü d'amore 

 si no; e di ciö potra conoscere la verita. E questo puo vedere 

 manifestamente ciascheduno che abbia intendimento, guardando bene 

 la proprietä de' vizj e delle virtudi. Sieche amore si puote propria- 

 mente assomigliare a un uccello il quäle ha nome calandra, che ha 

 tale proprietä , che egli e portato alPintermo , e se Tinfermo, 

 dee morire, si gli volge la testa, e non lo guarda mai; e se egli 

 dee scampare, si il guarda, e ogni sua malizia gli toglie da dosso; cosi 

 fa la virtü d'amore, ch'ella non guarda mai alcun vizio, e schita 



