Beiträg^e zur älteren tirolischen Literatur. II. ool 



In diesem Tlieile tritt unser Dichter viel selbständiger auf, geht 

 oft seine eigenen Wege und dichtet so umfangreiche Stellen hinzu, 

 so dass man diese Parthie grossentlieils als sein eigenes Werk an- 

 sehen muss. 



SofehlenimOriginal7172— 7194, 7206-7271,7478 — 8510. 

 8774—8787, 8810—8819, 8890—8957, 8960-8970, 9002 bis 

 9025, 9050—9123, 9134 — 9167, 9282 — 9320, 9397 bis zum 

 Schlüsse V. 10172. Die hier eingestreuten Erzählungen: Socrates 

 V. 7181—7194 (Valerius M. !. VIII. c. 8, 1), Abt Makarius 

 V. 7487-75011), Abt Agatho 7536 — 7547, der Ritter, der ein 

 Mönch war und sich stumm stellte V. 75 8 — 7593, Bischof Germa- 

 nus 2j V. 7996—8167, Thomas Aquinus V. 8246 — 8361, Abt 

 Makarius und die zwei Scliwägerinnen V. 8926 — 8953, die römi- 

 schen Gesandten zu Tarent V. 9280-9315 3), die Frau mit dem 

 langen Rocke und der Teufel V. 9401 — 9415. fehlen durchaus im 

 Originale. In den eigenen Zuthaten, namentlich des zweiten Theiles* 

 liegt die Hauptbedeutung des Werkes. Es scheint, als ob dem Dichter 

 während der Abfassung erst allmählig das Selbstvertrauen, Kraft und 

 Schwung, Freimuth und Energie gewachsen seien. Je weiter er in 

 seinem Gedichte vorwärts schreitet, desto selbständiger und kühner 

 wird er. Schon Gervinus betonte diese Erscheinung: „Allmählig 

 legt der Verfasser seine Rückbaltung ab; fast furchtsam spricht er 

 hier und da von Schmeichlern und Bauern mit einem Blick auf die 

 Zeitgenossen, und von der Unfreigebigkeit der Fürsten, zieht sich 

 aber sogleich zurück, und will seinen Athem sparen, wo er nichts 

 beßern kann. Weiterhin aber geht er in einen ganz andern Ton 

 über, wendet sich ganz auf seine lebendige Umgebung und Zeit und 

 geißelt ihre Fehler mit völliger Verleugnung der früheren Scheu. 

 Hier erinnert er eben so sehr, wie vorher an den Geschmack der 

 Mystiker, an den der Satiriker, an Brant und an Murner"*). Vintler 

 rügt und straft mit männlichem Freimuthe, mit Kraft und Würde 

 die Gebrechen seiner Zeit, vorzüglich wendet er sich aber gegen den 

 Adel und die Hochfahrt der Frauen. Es ist für unsern Dichter, der 



1) auch lift man in der alt\ älter leben. 



2j Vergl. der Selen troist Nr. 3. Zeitschrift für deutsche Mundarten 1. 183. 



S) ain exemplum list man in der Röiiiär tat. 9282. 



^) Geschichte der deutschen Oichtiing: (1853) 11. 349. 



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