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rungen über das Leben und Denken in dem damaligen Japan, 

 sowie über die BeschafFenlieit des Landes. Bemerkenswerth 

 sind die Nachrichten von der Beschwerlichkeit des Reisens 

 in jenen Zeiten, die von der Art ist, dass der Bonze, selbst zm* 

 Winterszeit und bei Unwetter, bisweilen im Freien übernachtet '. 



Der japanische Titel der Erzählung ist ^^ ^^ 1^ ^u 

 Kuma-no-no h'-gib ,Aufzeichnungen aus Kuma-no', und der 

 Verfasser, wie dessen Name ^ j^ ^ Siaku-z6-moto-i andeutet, 

 selbst ein Bonze. Dieselbe ist in der im achten Jahrhundert 

 unserer Zeitrechnung üblich gewesenen Sprache, die nur wenige 

 Wfirter chinesischen Ursprungs enthält, geschrieben und zeigt 

 nebst einigen nicht allzu zahlreichen Zeichen der Pflauzen- 

 schrift ein sehr mannigfaltiges Fira-ka-n<x, das zum Theil, da 

 in ihm auch ungewöhnliche Zeichen vorkommen, erst entziffert 

 werden musste. Das Ganze, zwar nicht selten in nebelhafter 

 und verschwommener Weise dargestellt, ist übrigens gut ver- 

 ständlich und entzieht sich eigentlich nur au einer einzigen 

 kurzen Stelle, wo von „Yamknollen" die Rede ist, aller Aus- 

 legung. 



Eine Eigenthümlichkeit der Schreibweise ist, dass die 

 den Consonantlaut ändernden Punkte überall fehlen, wohin- 

 gegen die die Gliederung der Sätze ersichtlich machenden 

 Ringe sorgsam angebracht sind. Erwähnt sei hier unter anderem 

 die häutige pleonastische Setzung des Wortes V* ~}* nado, welches 

 nicht das bekannte :j^ nado, sondern offenbar die Zusammen- 

 ziehung von y^ '^ nani-tOj „wie, irgendwie", ferner die in einer 

 etwas abweichenden Bedeutung gebrauchte Conjunction zz. ^ 

 fndo-ni. 



Damit diese Arbeit auch für die Kenntniss der Sprache 

 von Nutzen sei, wurde überdies eine Darlegung des Textes 

 geliefert, wobei aus typographischen RücksieJiten eine Umände- 

 rung des Fira-ka-na und der Pflanzenschrift in gewöhnliche 

 Schrift stattfand. 



' Audi ein im \<irig-fn .I;ihrliuii(l(!rtc' erschienenes Werk sagt, dass das Reisen 

 in Japan ehemals sehr Ix schwerlich gewesen und dureli den Ausdruck 

 Ktisa-muJmra „das Kopfkissen der Püau/.en" bezeichnet wurde, weil man 

 gewöhnlich unter freiem Iliunnel übcrnaclitete. Jetzt verhalte es sich anders, 

 und sei das Reisen beinahe eine Aniielnnlichkeit geworden. 



