I'fizmaicr. Die Wanderung eines japanischen Bonden. 



Die Wanderimg eines japanischen Bunzen. 



Von 



Dr. A. Pfizmaier, 



wirkl. Mitglied der k. Akademie der Wissenschaften. 



Uie vorlieg-ende Abhandlung' bringt eine altjapanischc 

 Erzählung von einem Bonzen, der, obgleich es sein Wunsch 

 ist, der Welt zu entkommen, eine Wanderung antritt, um an 

 verschiedenen heiligen Orten zu beten und dadurch die Schuld, 

 mit der er sich in einer früheren W^elt beladen, zu tilgen. 

 Aus den bezüglichen Aufzeichnungen geht hervor, dass die 

 Verzichtleistung auf die Welt buchstäblich genommen wurde, 

 indem von einem ,die Welt verwerfenden Menschen'' ', wie im 

 Japanischen der Bonze heisst, verlangt wird, dass er an nichts 

 in der Welt, selbst nicht an edlen und leblosen Gegenständen 

 Gefallen ünde. Der genannte Bonze befreundet sich in diesem 

 Sinne mit der Welt und kehrt nach einer beschwerlichen 

 Wanderung, die er im Herbst beginnt und im Winter beendet, 

 nach seinem früheren Wohnsitze zurück. Daselbst stürzt die 

 Ringmauer seines Klosters, was zvu- Folge hat, dass fremd- 

 artige Gestalten eintreten, und Mädchen in den Räumen umhcr- 

 Avandeln. Hier schliesst die Erzählung, indem uocli bemerkt 

 wird, dass er jetzt den Bäumen und Pflanzen mittheilte, wie 

 traurig es in der Welt ist. 



Die Erzählung, dem dritten Bande der ,Samnduug der 

 aufgelesenen Blätter des Fusang' entnommen, enthält Aufklä- 



' Jo-sute-hito, ein Meoscli, der die Welt verwirft, ein Bonze. Der bei uns 

 übliche Ausdruck , Bonze' stammt von dem chinesisch -japanischen 

 Ip TH fjo-zti, der Vorgesetzte der Zelle. 



