Snmjna Decreti Lipsiensis. o3 



des Glossators, ein Vorg-ang, der kanni zu j^ner Zeit ausser- 

 halb Bologna's Sinn gehabt hätte. 



14. 



Zur Charakter! sirung der Methode dienen die folgenden 

 für die Dogmengeschichte des canonischen Rechtes interessanten 

 Stellen. 



a) c. ult. D.I. ,iu eos solos constituta. Hinc collige, qaod 

 eges romauae solos romanos lig-ant, non clericos, ut hie et 

 d. XCVI, tum ad verum dici tarnen potest, hie appellari 

 romanos omnes latinos.^ 



b) C. 2. D.XIV. ,Notandum, quod ea, quae in lege et 

 evangelio, in apostolis et IV. conciliis generalibus coutinentur, 

 indispensabilia sunt, dum tarnen sint statuta de statu 

 generali ecclesiae A^el de articulis fidei.^ Der erste Grund, 

 den Johannes nicht hat, bildet in nuce das Fundament der 

 späteren Dispenstheorie. Stephan begnügt sich, die That- 

 sache der Abänderung einzelner Sätze hervorzuheben ; Ruf in 

 und nach ihm Johannes führen daneben die allzugrosse 

 Strenge an. Auch enthält keine alte Glosse diese Theorie. 

 Huguccio hat den ,generalis status ecclesiae' adoptirt. 



c) C. 2. D.XXI. ,Nota quod Petrus a domino sacerdos 

 factus dicitur non quod suscepisset signaculum sacerdotii ab eo, 

 sed quia sacerdotis et episcopi ei dedit potestatem. Factus 

 est ergo sacerdos, antequam alios ordines suscepisset, unde ex 

 hoc videtur, quod non .est de substantia, ordines alios prius 

 suscipere. Quid ergo si laicus ordinatur in sacerdotem sacerdos 

 esset? . . quid ergo, si idiota vel puer septennis ordinaretur in 



sacerdotem? Hie non est bonum praeeipitare sententiam 



Petrus praefuit omnibus, sed nota, quod praelatio quandoque 

 attenditur ex dignitate consecrationis, ut praeest episcopus 

 cuilibet clerico, item quandoque ex dignitate ordinis, ut prae- 

 est presbyter diacono , item quandoque ex dignitate dispen- 

 sationis. Et haec duplex est, est enim dispensatio spiritualiuin 

 et ita praeest archidiaconus archipresbytero . . . Ergo umnes 

 erant pares ratione consecrationis et ratione ordinis, sed ratione 

 dispensationis Petrus praefuit omnibus, quia eis praedicandi 

 officium et alia huiusmodi dispensat . .' Von Petrus an hat 

 dasselbe wesentlich gleich Johannes, Rufinus. 



