Decretalen Gregors IX., Innocenz IV., Gregors X. 93 



ergo, sicut in hoc exeiuplo apparet, matrimonium consummari 

 potest sine effractione claustri pudoris, quia viro seniinante in 

 inuliere appetente fuit facta seniinatio sive carnis coramixtio 

 viri semine in vase debito distillante. Tarnen ecclesia, quae non 

 iudicat de occultis eam iudicaret virginein per aspectuni nisi 

 de corruptione et impraegnatione coustaret/ ' 



XXII. Aus diesen Stellea und zahllosen anderen, welche 

 mit ,Ad glosam, quae incipit, adde^ und ähnlich anfangen, 

 aus den beständigen Citaten Glossa, glosator, ,glosa ordi- 

 naria^ ergibt sich, dass Abbas antiquus die Glosse vor Augen 

 hat und seine Lehrmethode darin besteht, bei jedem Capitel 

 die Glossa ordinaria der Erklärung zu Grunde zu legen, deren 

 Ergänzung, Erweiterung, Verbesserung vorzugsweise als seine 

 Aufgabe betrachtend. Aus diesem Charakter der Vorlesung, 

 welchen die Schrift wiederspiegelt, erklärt sich erstens, dass 

 wir zusammenhängende Auseinandersetzungen über Materien, 

 wie solche in den Summae geboten werden, nicht erhalten, 

 zweitens dass die vor der Glossa ordinaria liegende Literatur 

 nur herbeigezogen wird, soweit sich aus derselben die Glosse 

 ergänzen lässt, vorzugsweise aber die mit ihr gleichzeitige oder 

 spätere Berücksichtigung findet. Die Glossa ordinaria ist ihm 

 die Bernard' s von Parma, es ergibt sich dies daraus, dass 

 sehr oft gesagt wird ,b. in glo. dicit^ u. s. w. ganz so, als es 

 anderwärts heisst: ,glosa dicit' ,in glo. ord.' u. s. w. Drittens 

 bringt die Beschaffenheit des Werkes mit sich, dass die Con- 

 trovei'sen eine grosse Rolle spielen. Es wei'den wenige Capitel 

 erörtert, wofern die Interpretation über eine kurze Inhaltsan- 

 gabe oder die blosse Erklärung einzelner Worte hinausgeht, 

 in denen nicht die Controversen den Hauptgegenstand bilden. 

 Regelmässig werden die Vertreter der verschiedenen Meinungen 

 mit Namen angeführt, seltener blos mit quidam, alii die variae 

 opiniones eingeleitet. Es gewinnt das Werk dadurch an Frische; 

 zugleich bietet es für die Litei'aturgeschichte reiche Belege. 



Von Canonisten werden angeführt, bald öfter, bald 

 seltener : 



1. Petrus de Sampsone, sein Lehi-or. Biswuilcn sagt 

 er ,mag. raeus P. de Sam.', bisweilen blos magister mens, 



' Ich habe diese Stelle mitf^'ctlieilt als Probe <1er t'asiiistik. Diese ist iidcli 

 stärker beim Eliehiudeniiss der Affinität. 



