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XXXII. Sehen wir auf die Arbeit selbst, so darf sie für 

 eine im Vergleiche zu den meisten jener Zeit bedeutende erklüi-t 

 werden. Sie enthält eine weitaus grössere Rücksichtnahme auf 

 das römische Recht in seinem ganzen Quellenumfange, als die 

 Glossa ordinaria und ziemlich die meisten Schriftsteller; daneben 

 kommt auch das I^ehenrecht in Betracht, aus dem einige Stellen 

 (z. B. de regalibus) mitgetheilt werden. Ich möchte glauben, 

 Johannes habe das römische Recht ebenfalls docirt, mindestens 

 war er darin sehr zu Hause. 



Merkwürdig ist, dass wir nirgends von dem Werke eine 

 Erwähnung linden. Wenn Garsias und Durantis in ihren 

 Commentaren es nicht berücksichtigen, so erklärt sich dieses 

 leicht, weil wohl beide, jedenfalls aber der von Durantis gleich- 

 zeitig sein dürfte. Auffallend bleibt es hingegen von Johannes 

 Andrea und Johannes Monachus. Obwohl nicht wahr zu 

 sein scheint, was behauptet wird,' dass Johannes Andrea 

 dieses Johannes Werk de sponsalibus et matrimonio sich zuge- 

 schrieben habe, so lässt sich doch dessen Schweigen nicht leicht 

 erklären. 2 Jedenfalls hat man schon früh seine Werke nicht 

 mehr besessen resp. gekannt. Panzirolus L. III. cap. XVIII. 

 sagt: , cujus scripta teraporum injuria periere. Eruditus tamen 

 de Protestationibus ejus liber et alius de Sponsalibus, ac 

 Matrimoniis extat, quem Joannes Andreae sibi impudenter 

 adscribere non erubuit.' Uebrigens wäre er nicht der Ein- 

 zige, dessen Schriften man bald nachher nicht mehr gekannt 

 hätte, wie sich bei Boatinus von Mantua gezeigt hat. 



• Alberic US de Rosate dictionarium ad utriusque juris facilitatem cet. 

 Lugd. 1548 fol. sub voce matrimonium j. (primo) est viri et mu- 

 lieris coniunetio: ,Et in quadam sunnnula Jo. an., quam fecit super 

 matrimoniis: et quae originaliter fuit do. Joa. de angosolis, qui eam 

 composuit; licet ipse Jo. an. eam sibi ascripserit.' Aber in Cod. tit. de 

 spons. rubr. sagt er: ,De hoc breviter et utiliter traditur per Jo. An. 

 in summa sua, quam composuit supier IV. lib. Decr., quae incipit: Christi 

 nomen invocans, et iii qiia<Jam etiam summa antiqua. quae dicitur 

 composita fuisse per dom. Jo. d. Anguselis.' Panzirolus L. III. c. 

 XVIII. hat wold die erste Notiz aufgenommen, die zweite aber scheint er 

 nicht zu kennen. Albericus lebte zu Bergamo und starb 18.54, hatte 

 in Padua studiert. Vgl. v. Savigny v. S. 12(i ff. 



2 Denn Johannes Andrea hat ja selbst in Padua docirt inid zeigt sonst 

 eine so grosse Kenntniss der Literatur. 



