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jPone quedam mulier nolebat lugere maritiim suiim i. 

 aunum et statim nubebat; quaeritur quomodo debet pimiri. 



Am Ende: ,expliciunt quorum suffragia sunt mona- 

 chorum/ Geradeso findet es sich im Cod. der Leipziger 

 Universitätsbibl, 992., membr., fol., s. XIV. 



Es kann wohl nicht zweifelhaft sein, dass wir verschie- 

 dene Formen derselben Schrift vor uns haben. Die Zeit der 

 Entstehung wird einerseits dadurch festgestellt, dass es nicht 

 in die Zeit unmittelbar vor Johannes Andreae fallen kann, 

 indem sonst der Autor schwerlich diesem unbekannt geblieben 

 wäre, aber nach dem Jahre 1245 entstanden sein muss, da 

 die Arbeit über die Decretalen Innocenz IV. von demselben 

 Verfasser herrührt, wie die unbedingt gleiche Art der Behand- 

 lung ergibt. Wenn man aber (vgl. mein Lehrb. des Kirchenr. 

 2. Aufl. S. 63) annimmt, die Glosse des Bernhard von Parma 

 zu den Decretalen Gregors IX. sei nicht vor 1263 fertig bez. 

 schon in einer ersten Form verbreitet gewesen, so dürfte die 

 Zeit von 1266, wo Bernhard starb, ziemlich die der Entstehung 

 sein, da sich sonst kaum erklären Hesse, dass auf spätere Ge- 

 setze und Literatur keine Rücksicht genommen wird. Als Bei- 

 spiel der Behandlung zu c. Canonum statuta fol. 2b. palea 

 est conscripta paleacio sive declaracio ad instar capituli edita 

 et promulgata, per quam dictum aliquod quodammodo semiplene 

 positum paleatur i. e. paiulatur sive propalatur. dicta a palo 

 hoc est a stipite qui palam extenditur et videtur. vel secun- 

 dum quosdam palea dicitur a patho grä [Gratiani] discipulo. §. 

 Sunt tamen qui dicunt paleam similitudinarie dici a palea, de 

 qua emusa et excussa sunt grana, volentes ex hoc inferre, 

 quod palee inutiles sint et minus valide, quibus standum non 

 est cum alique palee validiores sunt ipsis capitulis et alle- 

 gentur et corpori decretorum compaginentur; alias fru- 

 stra membranas occrtparent. §. Differt autem palea a capitulo 

 solum in nomine et non in re, quia pro uno et eodem repu- 

 tantur.' 



Der Ausdruck Casus legum ist rücksichtlich beider 

 Wörter nicht im gewöhnlichen Sinne zu nehmen. Es enthält 

 nflmlich das Werk keineswegs etwa eine blosse Sammlung von 

 casus, sond(!rn eine Sammlung, in der Casus, Citate aus dem 

 römischen Reclite, Verweisungen, etymologische Studien, Erzäh- 



