Decretalen Gregors IX., Innocenz IV.. Gregors X. 115 



])eiträgt. Für die Literaturgeschichte hat sie dadurch Interesse, 

 (lass sie nach der Vorrede noch in die Lebenszeit Gregors IX. 

 fallt, also nach 5. Sept. 1234 (Datum der Bulle Rex Paci- 

 ficus) und vor 21. Aug. 1241 (Todestag Gregors IX.) gemacht 

 ist, somit zu den ältesten Schrift en über die Gregoria- 

 nische Sammlung gehört. Eine grössere Bedeutung hätte 

 sie, wenn sie von Bernhard von Parma benutzt wäre. Dies 

 aber wage ich nicht zu behaupten. Bewiesen wäre es erst 

 dann, wenn man die Benutzung für Decretalen von Gregor IX. 

 nachweisen kcinnte. Denn stimmt auch dies Werk und die 

 Glosse Bernhards für viele vorgregorianische Decretalen , so 

 liegt darin kein Beweis der Benutzung, weil Bernhard gleich 

 dem anderen sich unmittelbar au die Notabilia zu den Comp, 

 antiquae halten konnte. Ich nehme aber das Gegentheil an, 

 weil Bernhard die frühereu Glossen durchweg nicht aus den 

 Originalapparateu , sondern aus späteren Verarbeitungen ent- 

 nommen hat. Ich habe bei einer grossen Zahl der von Gre- 

 gor IX. herrührenden Stellen eine Vergleichung der Glossa 

 ordinaria und dieses Buches angestellt, aber nicht gefunden, 

 dass sich behaupten lässt : Bernhard hat diese oder jene Stelle 

 abgeschrieben. Dass Aehnlichkeiten vorkommen, versteht sich 

 ganz von selbst. Auch ist Bernhard gerade bei den von Gre- 

 gor IX. herrührenden Stellen meist sehr ausführlich. Die Me- 

 thode, im Eingange der Glosse den Casus und Notabilia zu 

 geben, ist nicht neu, da sie in den Notabilieu zu den Compi- 

 lationes antiquae bereits ' angewendet worden war. 



XXXIX. Ein ähnliches Werk enthält der Codex der 

 Wiener Hofbibliothek Num. 217.3. saec. XIV. ine. fol. 10— 

 67. fünftletzte Zeile der zweiten Spalte. 



,Incipiunt nota])ilia decretalium de siunma trinitate 

 et fide katholica.' 



,Rex pacificus etc. Ibi nota quod qualis est dominus, 

 talis servus esse debet. Item castitas sola est quae cum tiducia 

 possibilis est deo animas praesentare : In a u t c n. u t 1 e n o n i b u s 

 C. sancimus coli. III. Item debet quis esse pudicus quia im- 

 pudicus oculus impudici cordis est nuntius : XXXIII. q. V. nee 



solo sed licet baptismus secundum Bernh. dicatur unus 



de articulis fidei tarnen in veritate non est, sed est unum de 

 sacramentis. 



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