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Aus diesen Worten geht hervor, dass die Hs. in Steier- 

 mark oder in den angrenzenden Ländern geschrieben wurde, denn 

 die Hand, welche hier an den Perchtold Ratgebe zu Radstadt 

 schreiben will, hat auch jene acht lateinischen Verse auf 34"' 

 geschrieben. Unter Ratstadt kann keine andere als die einst 

 hochbedeutende Radstat in den salzburgischen Taueru ge- 

 meint sein. 



Da diese Hs. wie wir sehen werden, Philipps Leben der 

 Jungfrau vom V. 6070 an enthält, so entsteht begreiflich die 

 Frage ob sie vollständig ist. So weit sich aus ihrem gegen- 

 wärtigen Zustand urtheilen lässt, allerdings. Nicht nur dass 

 auf 1* an der Spitze ein rother Vers steht, mit dem fromme 

 Schreiber gewöhnlich ihre Abschriften einzuleiten pflegen, es 

 sind auch die Lagen gezählt, nur nicht wie sonst auf dem 

 letzten Blatte einer jeden am unteren Rande, sondern auf dem 

 oberen des ersten Blattes einer jeden. Die Lagen selbst zählen 

 nicht gleich viele Blätter: I. 10, IL 16, HL 8, IV. 16, V. 16, 

 VI. 18, (VII.) 14, (VIII.) 10. Die beiden letzten Lagen sind 

 nicht mehr gezählt. 



In der folgenden Uebersicht gebe ich die ersten vier und 

 die beiden letzten Verse eines jeden Evangeliums sammt den 

 Ueberschriften genau wie in der Hs. gelesen wird. Ich habe 

 es nicht unterlassen an einzelnen Stellen den verwilderten Text 

 in den Noten zurecht zu rücken. Weitere Proben von der Art 

 und Weise wie die Hs. geschrieben ist, finden sich in den 

 mitgetheilten Einschüben, mit denen das Werk Philipps ver- 

 ziert wurde. • 



im Stande nachzuweisen, aber ein Otto der Ratgebe riliter zu Pazzauve 

 erscheint in dem Verkaufsbrief Ottos von Ror au den Bischof 1290, 21. 

 April als Zeuge Moiii. Boic. XXIX, 11. 572. Urkundeubuch des Landes 

 ob der Ens . . Bd. 4. CXXXIII. Diese Ratg-eben als Richter bischöf- 

 licher Städte müssen weiter verbreitet gewesen sein. Uebrigens stand 



Admont, wo unsere Hs. seit Jahrhunderten aufbewahrt unter den 



Erzbischöfen von Salzburg. 

 1 Wenn ich die Evangelien in (h'u folgenden Auszügen nicht bestiiiiiut 

 habe, so hat das seinen guten Grund: die angegebenen Evangelisten und 

 die Evangelien stimmen nielit recht zusammen. Ferner lässt sich nicht 

 einmal die Diöceso bestimmen, da ein zweites Exemplar dieser Recension, 

 die wir unten kennen lernen werden, abweicht in den Angaben, auf 

 welche Tage dies oder jenes Evangelium trifft. Endlich besitzt die k. k. 



