Beiträge aus dem Rg-Vs!da. 221 



des 1111(1 Ilandluni)' sich von einander ablieben, sind hier alle 

 Wörter g-leichmässig- betont. 



Der Unterschied zwischen Verbuin finitum und infinituni 

 ist fliessend. S. Der Infinitiv in den Veden von Ludwig; 1871 

 Prag. 



Das sogenannte Infinitum ist nichts anderes .als ein Relativ- 

 satz, der entweder epithetisch zu fassen ist, oder in Avelchem 

 das Verbum sich nicht einfach auf die Bezeichnung der Thätig- 

 keit beschränkt, sondern Elemente des Wunsches oder der 

 Voraussetzung einschliesst und emphatisch zu fassen ist. Eine 

 sorgfältige Untersuchung der Fälle, wo das Verbum finitum 

 wirklich prädicativ verwendet ist, wird ergeben, dass die lebende 

 Sprache — und es scheint, dass die vorliegende Accentuation ohne 

 jeden Vorbedacht gemacht, sich eben nur zur Aufgabe stellte, 

 ein treuer Reflex derselben zu sein — sich eben nicht von for- 

 mativen Elementen beherrschen Hess, sondern umgekehrt die 

 logische Nothwendigkeit walten liess, die nach dem Verhält- 

 niss der Unterordnung oder Hervorhebung den Ton dämpfte 

 oder hob. Gleichwohl ist nicht zu leugnen, dass die Bildung der 

 Sprache selbst sich dem logischen ganz anzubequemen suchte 

 und eine Beschränkung gewisser Formen auf bestimmte Ver- 

 hältnisse mit sich brachte. Doch wäre es unrichtig, die Re- 

 sultate dieser Entwickelung, welche von den Grammatikern 

 aufgenommen und befestigt wurden, auch in ältere Texte hin- 

 einzutragen. Man sollte demnach eigentlich von der Betonung 

 des Verbum und nicht des Verbum finitum handeln, doch die 

 Ueberzeugung, dass es sich hier nur um eine willkürliche 

 Unterscheidung handle, drängte sich mir erst im Laufe der 

 Untersuchung auf; der Gebj-auch des Imperativs ist dafür ein 

 schlagender Beweis. 



Ich citii-e da, was sich im Rk. findet, folgt aus dem 

 Atharva Veda 1. 20. 1., doch vgl. Taittirija Brahmana ,3, 

 7. 5. 12. 



ädäi'asrd bhavatii deva soma 

 asmin yajne maruto mrdätä nah 



Kein Unfall wird uns zustossen, wenn ihr o Maruts l)ei 

 diesem Opfer uns euch gnädig erweiset. 



3. 23. 5. vindäsva tväni puträm näri yasti'iltliyaiu 

 oämasachämu täsmäi tväm bhava. 



