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zwischen zwei Z eitbestiminiiiigen 1. 84. 2, 1. 170. 1, 

 2. 29. 2, 6. 49. 10, 9. 97. 9; 



zwischen zwei Ortsbestimmungen 10. 85. 25. 



Der Uebersicht wegen folgen die Fälle, wo keine Präpo- 

 sition dem Verbum vorgeht, dann die, wo die Präposition wieder- 

 holt wird; die Fälle mit ca oder ca — ca und na— na sind den 

 andern vorausgestellt. Im 10. Mandala lesen wir tän9ca pähi 

 gi'natä^ca surin. 



7. 83. 16. däsä ca vrträ hatäm äryani ca 

 7. 86. 1. dvitä näkshatram papräthac ca bhtima 

 10. 30. 1'2, b. krätum ca bhadräm bibhrthärartam ca 

 räyä9 ca stha svapatyasya patnih 



Wasser ihr tragt die richtige Einsicht, ihr die Ambrosia 

 (vgl. 1. 23. 19). Ihr seid die Herrinnen des Reichthums der 

 guten Nachkommenschaft. 



1. 124. 6. närbhäd ishate na maho vibhati 

 10. 117. 6. näryamanampushyati no säkhäyam 



Der Thörichte besitzt keinen Geföhrten, keinen Freund. 



4. 36. 8 ä no rayim rbhavas takshatä vayah 



2. 16. 2 haste väjram bhärati cirshäni krätum 



5. 33. 4 gäve cakärthorvaräsu yüdhyan 

 Du kämpfest um Rinder und Felder. 



8. 16. 6 täm ic cyautnair äryanti 

 täm krtebhip carshanäyah 

 10. 10.5. 8 uabrahmä yajnä rdhag jöshati tve 



Nicht erfreut sich ein Unandächtiger sonderlich am Opfer, 

 an dir; 



3. 31. 10. jäte nihshthäm ädadhur goshu viran 



Den Lebenden setzten sie einen Führer, den Rindern 

 Hüter. 



10. 12. 7 sftrye jyotir ädadhur masy aktün 

 10. 53. 1 1 gärbhe yöshäm ädadhur vatsäm äsäni 

 10. 58. 1 1 i'ätryäm tämo ädadhur jy<'>tir ähan 

 10. 73. 9 payo goshv ädadhä oshadliishu 

 10. 11. 5 sädäsi ranvö yavaseva pi'ishyate 



hotrabhir agne mänushah svadhvaräh 

 Durch Opfer gedeiht der fromme Mensch wie durch eine 

 Weide (die der Nomade für sein Vieh findet) ; man könnte 



