Keiträge ans dem Rg-Veda. 239 



Audi wird die Qiialität des Relativsatzes niclit aufge- 

 hoben dadurch, dass zwischen ya und das Verbum ein Satz 

 eingeschoben wird, daher das Verbum den Ton behält 5. 37. 1. 

 täsmä {^mrdhrfi ushaso vy üchän 

 ya indraya sunävämety aha 

 Unablässig mögen dem die Morgenröthen aufleuchten, der da 

 sagte, , keltern wir Soma für Indra/ Auch die Betonung des suna- 

 väma hängt von ya ab. Vgl. 4. 33. 5, wo das Verbum im citirteu 

 Satz unbetont, so auch Atharva Veda 12. 4. 6 Whitney 397, 

 wo das Verbum betont wird. So auch fi. 4.5. Ifi, 6. ,54. 1 und 2, 

 ß yad. z. B. ß. 5. 



yäc chasyase dyübher akto vdcobhis 

 täj jushasva jaritür ghöslii manma 

 (gh(')shi ist adjectiv, wie es vSäyana fasst.) 



3. 30. 5. ime cid indra rodasi apäre 



yät samgrbhna maghavan käcir it te 

 Ergreifst du auch o gabenreicher Indra die unermesslichen 

 beiden Welten, nur eine Handvoll sind sie für dicli. 1. 14U. 5 

 und 4. 30. 3. 



vicve caned ana tvä 

 deväsa indra yuyudhuh 

 yäd ähä naktam atirah 

 padapätha ä atirah vgl. 7. 82. 6, wo der pada pätha ebenso trennt 

 s. C. 1. Note a atirah nach 7. 83. 7 scheint es zu bedeuten selbst 

 nicht alle Götter überwinden dich im Kampfe, da du sie bei 

 Tag und bei Nacht überwältigst, vgl. 4. 30. 7 äträha dsinum 

 atirah padapätha ä atirah und tar bei Böhtlingk und Roth, das 

 immer mit Accusativ construirt wird, wonach vielleicht auch zu 

 bessern ist. 



Auf zwei Sätze bezogen erscheint es 4. 21. 8, 7. ÖO- 2, 

 8. 6. 1.3, 8. 45. 31, 10. 98. 1 und 



7. 32. 18 yäd indra yavatas tväm 

 etävad ahäm i9iya 

 stotäram id didhisheya radävaso 

 nä päpatväya räsiya 

 Verfügte ich über so viel als du o Indra, so beschenkte 

 ich meinen Lobsänger, o gütiger Spender, nicht überliessc ich 

 ihn dem Elend. (Säyana dhanapradänena dhärayeyam AI. Müller 

 I should Support the sacred bard.) 



