Beitrage aus dem Rg-Veda. 249 



uns gnädig erweiset. Mit nirlnta nal.i i;inen neuen Satz l)eginnen 

 zu lassen wage icli nicht. Säyana eikläi't: Ijliityä kanipaniänä 

 Miavanti virodliinah, yasmadevam tasinadyushmakani balasya 

 inaliattveuäsinabhyamupadayäni kuiiita, 10. 55. 5 und Sania 

 Veda 1. 4. 1. 4. 3 



c) devasya pa9ya kavyani nialiitvä 



adyä mamära sa hyah säni äna 

 Und stirbt er heute;, so ist er gestern wieder aufgelebt. 



Vielleicht ist auch das früher citirtc 3. 1. 1. a und b und 

 4. 22. 4 hieher zu ziehen. 



8 Auch erseheint das Ver])uin l)etont in Fragesätzen mit 

 kuvid z. B. 7. 15. 4 



nävam nu stöniani agnaye 

 diväh cyenaya jijanam 

 väsvah kuvid vanati nah 



Ein neues Preislied habe ich für Agni den Falken des 

 Himmels geschaffen, ob er uns Güter verschaffen wird. Auch 

 in der directen Frage 



3. 43. 5 kuvin mä gopäm kärase janasya 

 kuvid räjänam maghavann rjishin 

 kuvin ma i'shim papvansam sutasya 

 kuvin me väsvo amrtasya yikshäh 

 auch 7. 58. 5, 8. 69. 3, 80. 4, 85. 10, 92. 9, 9. 19. 5, 10, 04. 

 13, 1. 33. 1, 1. 143. 6 etc. 



Die Betonung des Verbum finitum mit kuvid führt auch 

 Whitney 418, Bhäshika Sütra 7 und B(ihtlingk 60. i an, wähi-end 

 Sätze mit kirn unaccentuirt bleiben. Der Unterschied liegt darin, 

 dass mit kuvid die Thätigkeit selbst in Frage gezogen wird, 

 kirn nach dem Grund oder Object der Handlung forscht. Nur 

 ein unbetontes Beispiel findet sich: 



5. 3. 10. c) kuvid devasya sahasä cakäuäh 



d) sumnam agnir vanate vavrdhänäh 



Wird Agni mit der Gewalt eines Gottes liebend, erfreut 

 Gnade spenden. Man könnte geneigt sein, den päda c als be- 

 sonderen Satz zu fassen, doch ist es einfacher vanate zu lesen. 



9 Ferner bestätigt sich im Rk die von Bühtlingk §. 60 r) 

 angeführte Kegel, nach welcher ein Imperativ, der auf einen 

 Imperativ eines Verbuins der Bewegung folgt, vorausgesetzt; 



