Stadien zu deu Argoiiautica des Valerius- Flaccus. 337 



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uiiliei- kennen zu lernen , weil mau durch ein^ sorgtaltijoe Be- 

 obachtung derselben im Stande sein dürfte manche Fehler, die 

 l)iöher vcrborg'en tj^eblieben sind , zu entdecken und manche 

 Stellen, an deren Heilung; man sich bisher umsonst versucht 

 hat, sicher zu verbessern. 



Nun ist V im neunten Jahihundert von einig-en ganz un- 

 wissenden Mönchen geschrieben , die vielleicht kaum der Ele- 

 mente des Lateinischen kundig waren. Darnach kann es nicht 

 Wunder nehmen , wenn der Text von Fehlern aller Art wim- 

 melt. Den Bildungsgrad dieser Schreiber kann man am besten 

 aus III, 76 und IV, 50 kennen lernen, wo einer für galeae und 

 amens die ihm geläutigen Wörter gnlüeae und amen gesetzt hat, 

 oder aus IV, 129, wo einer den Namen eines scythischen Volks- 

 stammes in den des Erzengels Michael (mycaei) verwandelte 

 und es so wol für immer unmöglich gemacht hat die Hand 

 des Dichters zu errathen. Die guten Mönche sind aber auch 

 keine lleissigen Schreiber gewesen; sie werden wol beim 

 Schreiben dieselben Emptindungen verspürt haben, wie jener 

 Mönch zu St. Gallen, der am Ende des Codex des Justinus 

 (saec. IX. n. 623) in zierlicher Schrift die rührende Klage bei- 

 fügte: chumo kischreib, filo chumor Icipeit. Wie nachlässig sie 

 geschrieben haben, kann man am besten aus der Stelle II, 

 213 — 262 ersehen, wo der Schreiber nach 262 nochmals die- 

 selben 49 Verse wiederholt hat. Bezeichnen wir mit Thilo die 

 Lesearten der ersten Abschrift mit Va, die der zweiten mit Vb, 

 so kann man leicht an einigen Beispielen die gänzliche Sorg- 

 losigkeit des Schreibers zeigen. V. 215 hat Va in thalamos, 

 Vb in thamos, 231 Va inmanes, Vb inmagiiies, 239 Va fnro- 

 rem, Vb furoris, 240 fehlt Va, 241 fehlt Vb, 251 Va ne quere 

 quis auctor, Vb ne queis auctore. Man kann daraus den Schluss 

 ziehen, wie er an anderen Stellen den ihm vorliegenden Text 

 verunstaltet haben mag. 



Ueber die Lücken in unserem Texte habe ich schon im 

 zweiten Abschnitte, so viel als nöthig, gesprochen. Ausser den 

 genannten Stellen, wo meistens grössere Wörter ausgefallen 



(=r 815) dui-chstrichen. Nach 829 folgt der Vers Senserit atijue ijravi 



totum conddere motu (bei Pins mit iiocli einem anderen ans einem 



Exemplare Ibuu Pomponii Laeti elimato angeführt). Mau sieht, dass sich 

 hier keine Ausbeute macheu lässt. 



