Studien zu den Aigonautica des Valei-ius Flaccus. 365 



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tuunt) sind in neuester Zeit von Mcynke (Obs. crit. 8. 36 f.) 

 verdächtigt worden, welcher dafür et amico rohora Baccho vor- 

 schlägt. Hirschwälder hat diese Conjectur mit Recht als eine 

 ganz willkürliche zurückgewiesen (S. 27). Da er aber auch an 

 parco Anstoss nimmt und auf largo oder i)ascu.Ht räth, so dürfte 

 es nicht überflüssig sein die Ueberlieferung mit einigen Worten 

 zu rechtfertigen. Es scheint nämlich, dass man bei einer 

 solchen Küstenschiffahrt, wo man immer landen, Wasser ein- 

 nehmen und dann die Mahlzeit bereiten , den Wein mischen 

 konnte, auf dem Schiffe keine Wasserfässer, sondern bloss Wein- 

 krüge mitführte. Hielt man daher eine Mahlzeit auf dem 

 Schiffe selbst ab, so konnte man nur Brod und ungemischten 

 Wein geuiessen. Von solchem lauteren Wein trank man aber 

 nur ein geringes Mass, so viel als eben hinreichte den Durst 

 zu stillen. Es ist somit parco an dieser Stelle ganz passend. 

 — II, 259 f. voces chortis et trieterica reddunt aera sonmn 

 ßxaeqne frenmnt in limine tigres. Diese beiden Verse, welche 

 noch in neuester Zeit von Braun (S. 38 ff.) gründlich miss- 

 verstanden wurden, hat schon Jacobs (Additam. animadv. in 

 Athenaei Deipn. S. 42) im Ganzen richtig von einem Wunder 

 erklärt, welches als Zeichen dienen sollte, dass Bacchus die fromme 

 Bitte der Hypsipyle günstig aufgenommen habe. Doch bedarf 

 es einmal nicht seiner Conjectur tholus für chorns, sodann muss 

 die Stelle noch etwas anders gefasst werden. Nachdem Hyp- 

 sipyle den Gott um seinen Schutz angefleht und ihren Vater 

 unter dem Kleide desselben verborgen hatte, lässt sich ein un- 

 sichtbarer Chor hören, die Klapperbleche ertönen von selbst, 

 wie wenn das Bacchusfest gefeiert wird, und die ehernen Tiger 

 an der Schwelle brüllen. So erfüllt Bacchus die Bitte der 

 treuen Tochter und hindert, dass etwa Weiber in den Tempel 

 dringen und den Thoas aus demselben fortschleppen. — III, 134 

 möchte ich die Leseart 'pectore, so wenig sie auch auf den 

 ersten Blick zu entsprechen scheint, doch gegenüber der Con- 

 ijectur Ph. Wagners ijollice (Phil. XX, (530) festhalten. Beim 

 } Bogenschiessen wird nämlich die rechte Hand mit der Sehne 

 i bis zur Brust zurückgezogen, so dass also der Ausdruck pectore 

 \certa regens spicida wol denkbar ist. Ein Analogen bietet der 

 Vers 472 ad<pie aequora pectore tolkoit, indem nämlich beim 

 Rudern eine ähnliche BcAvegung stattfindet, — IV, 525 hat sich 



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