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Der Kaiser des Anfangs lustwandelte an den Ufern des 

 Meeres, übte die Gebräuche, opferte den berühmten Bergen, 

 den grossen Rinnsälen und den acht göttlichen Anführern. Die- 

 ses ist seit dem Alterthum gewesen. Einige sagen, man habe 

 es seit den Zeiten des grossen Fürsten gethan. Von den acht 

 Göttern heisst der erste: der Vorgesetzte des Himmels (thien- 

 tschü). Der zweite heisst: der Vorgesetzte der Erde. Der 

 dritte heisst: der Vorgesetzte der Angriffswaffen. Der vierte 

 heisst: der Vorgesetzte des Yin. Der fünfte heisst: der Vor- 

 gesetzte des Yang. Der sechste heisst: der Vorgesetzte der 

 Sonne. Der siebente heisst: der Vorgesetzte des Mondes. Der 

 achte heisst: der Vorgesetzte der vier Zeiten. 



Als Kaiser Wu zu seiner Würde gelangt war , ehrte er 

 überaus das Opfer für die Götter und Geister. Der Kaiser 

 suchte die göttliche Gebieterin und beherbergte sie in Schang- 

 lin, in dem Gastgebäude des Geschlechtes Si. Die göttliche 

 Gebieterin ist ein junges Weib aus Tschang-ling. Dieselbe 

 starb an der Milch und erschien ihrer Schwägerin Wan-jö als 

 Geist. Wan-jö opferte ihr in ihrem inneren Hause. Die Ge- 

 bieterin von Ping-yuen ging ebenfalls hin und opferte ihr. 

 Später waren Söhne und Enkel geehrt und berühmt. ' 



Mö-ki, ein Mensch von Pö, meldete an dem Hofe: Der 

 vornehmste Gott des Himmels ist das grosse Einzige. Die Ge- 

 hilfen des grossen Einzigen heissen: die fünf Kaiser. - 



Fä-ken von Yeu-schui sagte: In der oberen Landschaft 

 lebt ein Zauberer. — Wenn er krank ist, steigen die Geister 

 zu ilira herab. — Der Kaiser berief ihn zu sich und setzte 

 ihn nach Kan-tsiuen. Als er (der Kaiser) erkrankte, schickte 



' Die Gebieterin von Ping-yuen ist die Grossmutter des Kaisers Wu von 



mütterlicher Seite. 

 - Der grüne Kaiser Ling-wei-yang, der rothe Kaiser Tschi-pian-nu , der 



gelbe Kaiser llan-kbiü-nieu, der weisse Kaiser Pe-tschao-khiü, der schwarze 



Kaiser Ilia-kuang-ki. 



