Der Geisterglauhe in dem alton Thina. HYl 



Die Verzeichnisse des früheren Tschao sagen : 



Im dritten Jahre des Zeitraumes Lin-kia (318 n. Chr.) 

 war Heuschreckenplage. Sofort entstand in den hundert Hallen 

 Unheil. Seit dieser Zeit wehklagte ein Dämon in den zwei 

 Palästen. Von einer Nacht zur anderen hcirte er nicht auf. 



Die Verzeichnisse des späteren Tschao in dem Frülding 

 j.md Herbst der sechzehn Reiche von Thsui-hung sagen : 

 I Wei-piao führte den Jünglingsnamen Schö-hu und stammte 



aus Fan-yang. Er wurde versetzt und zum Statthalter von 

 iFschung-schan ernannt. Wo er sich befand, erwarb er sich 

 •3inen Namen. Piao hatte eine geliebte Nebengemahlin , die 

 rüher starb. Später bewachte er den Süden von Pin-khiou. 

 Jie Nebengemahlin erschien ihm und sprach mit ihm. Den 

 olgenden Tag starb er. 



Das Buch der Sung sagt: 



Lieu-pe-lung war in seiner Jugend arm und bedrängt. 

 Ws er älter wurde, gelangte er zu der Würde eines Gehilfen 

 les obersten Buchführers zur Linken und eines Statthalters von 

 jvVu-ling. Seine Armuth und Dürftigkeit war ungemein gross, 

 j^ls er sich einst zu Hause befand, rief er wehmüthig die Leute 

 feiner Umgebung zu sich und wollte eilf Doppelschiffe bauen 

 lassen. Plötzlich sah er einen Dämon, der neben ihm stand, 

 liich die Hände hielt und laut lachte. Pe-lung sprach seufzend: 

 l^rmuth und Elend haben sicher ein Schicksal. Ich werde jetzt 

 vieder von einem Dämon verlacht. — Hierauf stand er ab. 



Das Buch Tschuang-tse sagt: 



Hoan, Fürst von Tsi, jagte in den Sümpfen, und Kuan- 

 schung lenkte den Wagen. Er sah einen Dämon. Der Fürst 

 iasste die Hand Kuan-tschung's und sprach: Was sieht der 

 H)heim? — Jener antwortete: Ich sehe nichts. — Als der Fürst 

 Surückkehrte, erkrankte er vor Mattigkeit und ging mehrere 

 Fage nicht aus. Unter den vorzüglichen Männern von Tsi 

 ivar ein gewisser Hoang-tse, der ohne angefragt zu hab(ai mel- 

 dete: Der Fürst hat sich selbst verletzt, wie könnte der Dämon 

 len Fürsten verletzen? Wenn diese aufbrausende Luft sich 

 •.erstreut und nicht zurückkehrt, so bewirkt sie Mangclhaftig- 

 ceit. Wenn sie aufsteigt, aber nicht herabsteigt, so macht sie 

 len Menschen zum Zorne geneigt. Wenn sie herabsteigt, aber 

 licht aufsteigt, so macht sie den Menschen vergesslich. Die- 



