692 Pfizmaier. 



Als diese Worte verklungen waren, entschwand er. Am kom- 

 menden Tage war Tai gestorben. 



Die von Teng-te-ming verfasste Geschichte von Nan- 

 khang sagt: 



Der Schan-tu (die Hauptstadt der Berge) gleicht von Ge- 

 stalt den Menschen des Kuen-lun. An seinem ganzen Leibe 

 wachsen Haare. Wenn er Menschen sieht, schliesst er ohne 

 weiteres die Augen und sperrt den Mund auf, als ob er lachte. 

 Er verweilt gern in tiefen von Bergen eingeengten Flüssen. 

 Er stürzt daselbst die Steine um und fängt Krebse, die er 

 verzehrt. 



Die Baumgäste sind von Haupt, Angesicht, Sprache und 

 Stimme ebenfalls nicht gänzlich von den Menschen verschieden. 

 Nur sind die Nägel ihrer Hände und Füsse gleich Haken. Sie 

 machen es sich auf hohen Felsenwänden und abgerissenen Berg- 

 gipfeln bequem, und dann erst schlagen sie daselbst ihren 

 Wohnsitz auf. Sie verstehen es, Holztafeln zu hauen. Sie ziehen 

 dieselben fort, legen sie auf die Bäume und sammeln sie. Ehe- 

 mals waren Menschen, welche sich zu ihnen begeben wollten. 

 Für die Holztafeln, welche sie kauften, legten sie früher Gegen- 

 stände unter die Bäume, und Jene nahmen sie, indem sie die 

 grössere oder kleinere Menge berechneten. Wenn es ihnen 

 recht war, schickten sie sich sogleich an, wegzugehen. Sie 

 thaten ihnen auch nichts zu Leide. Nur traten sie durchaus 

 nicht den Menschen vor das Angesicht, sie wechselten mit ihnen 

 keine Worte, hielten keinen ]\Iarkt und erscliienen nicht ,an 

 den Brunnen. 



Bei Todesfällen kennen sie die Aufbahrung, und lassen 

 die Menschen ihre Gestalt nicht sehen. Was das Begräbniss 

 und den Sarg betrifft, so Averden, wenn sie sich auf hohen 

 Uferbänken befinden. Bäume genommen. Bisweilen verbergen 

 sie die Todten in Felsennestern. Die Krieger, welche in den 

 drei Lagern von Nau-khang Schiffe zimmerten, gingen hin, um 

 mit ihnen zu sprechen. Sie sahen mit eigenen Augen die Be- 

 grilbnissstätten. Die Weise des Tanzes und der Musik jener 

 Wesen ist zwar von derjenigen des Zeitalters verschieden, allein 

 man hört etwas gleich dem Rauschen eines vom Winde be- 



