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sein, jedenfalls ist durch die unleugbare Verwandtschaft des 

 englischen mit dem deutschen Idealismus durch und seit Kant 

 eine instinktmässige Annäherung der Jünger des irischen 

 Bischofs, der nach Pope alle Tugenden, deren der Mensch 

 fähig ist, besessen haben soll, an deutsche Philosophie vermit- 

 telt worden. Dieselbe hat nicht nur hüben und drüben des 

 Canals zu eingehendem Studium der beiderseitigen Systeme 

 geführt, sondern zu lebhaften wissenschaftlichen Discussionen 

 in philosophischen deutschen und englischen Fachzeitschriften 

 (vgl, oben Anthrop. rev. und Fichte's Zeitschr. f. Philos. u. phil. 

 Krit. LV. Band, I.Heft und LVII. Band, I.Heft) Veranlassung 

 gegeben. Wie sich erwarten lässt, bildet die von Anhängern 

 beider Schulen sehr verschieden beurtheilte Differenz des 

 englischen von dem deutschen Idealismus dabei eine Hauptfrage. 

 Für die Entscheidung derselben ist es als günstiger Umstand 

 anzusehen, dass der Spätere der Beiden über die Lehre des 

 Früheren an verschiedenen Stellen ausdrücklich sich erklärt, 

 ja eine besondere Widerlegung des Idealismus von Berkeley 

 seiner Kritik einverleibt hat. Es schien umsoweniger über- 

 flüssig, diese letztere neuerdings an's Licht zu ziehen, als eine 

 umständliche Prüfung derselben zu zeigen geeignet ist, dass 

 obige Differenz von Kant weder dort, wo sie wirklich liegt, 

 gesucht, noch dort, wo er sie suchte, genügend gehoben 

 worden sei. 



Der zweiten Ausgabe der Kritik und zwar dem Abschnitt 

 der Elementarlehre, welcher die systematische Darstellung aller 

 synthetischen Grundsätze enthält, hat Kant einen Zusatz ein- 

 gefügt, den er selbst als , Widerlegung des Idealismus^ über- 

 schrieben hat. (W. W. her. v. Hartenstein, IL S. 223.) Nach- 

 dem nämlich ein , flüchtiger^ Eecensent (Garve) den Inhalt der 

 ersten Ausgabe als , höheren' Idealismus bezeichnet hatte, was 

 Kant ungefähr schien , als wenn jemand , der nie von Geo- 

 metrie etwas gehört oder gesehen hätte, den Euklid eine 



